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日志

 
 

开启幸福仁爱的大门  

2010-04-15 20:15:23|  分类: 学佛指要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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开启幸福仁爱的大门

(第一集)

主讲:蔡礼旭老师

时间:2005年11月23日    地点:清华大学

http://www.dizigui.net/clxjz/qinghua.htm 

蔡老师:各位同学,大家晚上好!

主持人:蔡老师好!在蔡老师讲课之前,我们准备了小小的问题想请教您:每当讲起传统文化,大家都感觉非常遥远,那我们应该怎样擦亮双眼,去发现传统文化的价值,去感受我们身边的幸福呢?

蔡老师:这要去体悟「道」。中国传统文化的核心是「道德」两字,道德一定要运用到生活中去,绝对不是谈玄说妙。「道」是「伦常大道」,包含五种伦常关系:「父子有亲」;「君臣有义」,当然现在的「君臣」应该从它的本质广义地理解为领导与被领导的关系;接下来是「夫妇有别」;「长幼有序」(也就是「兄友弟恭」);最后一个关系是「朋友有信」(有信义)。整个传统文化都涵摄在这「五伦」之中。

主持人:蔡老师跟我们讲了传统文化的精髓,我们又该怎么运用传统文化的大义和精髓来帮助我们找到幸福的感觉呢?

蔡老师:这个“幸福”是一种心境,我们可能会觉得幸福应该是十年以后、二十年以后的事,其实不然。假如我们不能够在今天过得幸福,你怎么能指望十年以后会幸福?因为十年后的人生都是从眼前的每一步踏过的,只有当下能幸福,明天才能幸福,才能保证十年以后会幸福。

刚刚我进来时遇到一位叶同学,就向她请问化妆室在哪里?她帮我带到了化妆室;等我出来的时候,看到她还站在那里。她对一个新来的客人如此地恭谨、如此地用心,在这个当下我的内心有没有幸福的感觉?有呀!人家处处尊重你,你的内心自然会有一股暖流从心底涌出来。后来走进这个会场时,看到了那么多同学在分工合作成就这一场演讲,相信他们的心中都存着一个愿望,希望这场演讲能办好,让所有听讲的人因为这一演讲而改变他们的思想观念,朝向幸福人生去走。这样他们会觉得辛苦没有白费,他们就活在了“助人为快乐之本”当中。所以幸福不是向外去求的,幸福是从你内在的存心得到的。

那天我吃水饺,结果这个水饺包的样子蛮有艺术的,这时我们感受到什么?假如包得不好,你心想“怎么技术这么差还包”,你的心境幸福不幸福?但是如果换一个角度看:“这个朋友包不好饺子还那么用心包给我们吃”,这时候你吃那个水饺的感觉一样不一样?再有,假如你不鼓励他包,他的技术怎么会越来越好?进而你的善意还是在成就一个人的能力。所以天堂和地狱不在外界,就在我们的一念之间,一念的善恶幸福和痛苦就截然两分了。

主持人:[81] 我相信大家都非常期待蔡老师更精彩的自由发挥,下面就请蔡老师开始今晚的正式演讲。

蔡老师:好,谢谢!

一走进清华大学的校门,就可以感受到一股浓浓的人文气息,从一进会场来就感受到那一份中国文化里面最核心的仁慈之味:处处能替人着想。我不够幸运,不能在清华读书,但是今天却有幸在这里跟大家一起来分享研究传统文化的心得,我的内心也了无遗憾了。

看到诸位同学在读大学的时候,就能够熏习中国的传统文化,我的内心非常地欢喜。因为我是到了二十六岁才开始接受传统文化的,这之前的二十多年,我的日子并不好过,也不幸福。后来,我了解了中国的古典文化,真正感觉到了什么叫做「日日是好日,时时是好时,人人是好人,事事是好事」。诸位同学,当我们读着这段话的时候,你内心是什么感受,舒不舒服?你会不会在念「日日是好日,时时是好时」这句话的时候还皱着眉头?不会,我们都会对这句话里的幸福非常向往:日子这么安祥,生活这么和平,内心是这样的和谐,假如我的人生有如此美妙的境界,那该有多好。

诸位同学,你什么时候能过上这样的日子,什么时候开始过?当下可以过。因为幸福都是在自己的一念之中,一念之下能看到别人的付出,你就活在生活感恩当中;一念处处只要求别人,只会责备他人,那当然就生活在痛苦之中。

我跟诸位同学的年龄相差不了多少,我是73年的,诸位看得出来,但你们都非常地仁慈,没有直接伤害我幼小的心灵。我记得我上大学时读的是工科,我是读计算机的,这个秘密不要讲出去,因为这是我这一生最丢人的事情,我不务正业,后来去当小学老师。为什么转变这么大?其实不难理解。

当我们选择大学科系的时候,请问第一个参考值是什么?能不能找一份好工作,也就是能不能赚到钱。好,赚到钱以后会不会让人幸福?那就不一定了。我再问大家一个问题:钱少的人烦恼多还是钱多的人烦恼多?或者再问你农民得忧郁症的多,还是企业家得忧郁症的多?(学生答:企业家。)所以我们必需把什么是幸福认清楚,不然努力不会有好结果,努力不一定就出好结果。

人生首要的一步迈出的大小不是重要的。你在那里逞强斗勇,一跳一尺高,再跳二尺高,得意忘形,看我会这么能跳!结果没看到前面是万丈深渊,“咚”一声栽下去。人生有很多的陷阱,很多的错误步伐,不一定要自己去亲历,要懂得从别人身上吸取教训,才能在人生当中少走弯路,少走冤枉路。

之前我看到一个报导,中国近二十年来有1200位企业家自杀身亡,而且不是小企业,都是小有名气的企业。你看现在多少年轻人在踏出校园的那一步他要干什么,要当企业家,然后干了十年、十五年,后面的结局是什么?(学生答:自杀。)是你们讲的,我没讲。有一天我们深圳的老师也跟我讲了一个真实的事情,有一个非常大的汽车公司总经理告诉他:当初十多年前跟他一起努力的工作伙伴(有的在其他行业),现在只有他一人还活得好好的,其他人不是死了,就是在监狱里报到。

那么他们为什么会走上这样的人生道路?有一个相当大的关键问题是因为没有机会听取圣贤的智慧,人有了智慧才能看得深远,才不会急功好利,胡作非为。我们思考一下,这个企业家在结束生命的时候,请问他的一生就此完结了么?他将带给他身边所有亲友往后什么样的生活?那是多大的痛苦!而且说实在的,一个人能成长为一名企业家,需要多少的努力,多少人栽培。

        诸位同学,我们常常都说我们是“知识分子”。当我们在享受这个名号的时候,请问我们有没有想到这个名号背后暗含了什么意义,什么责任,承担了什么社会使命?当我们踏出清华的校门,我们已经跟清华密不可分。当我们踏进各个行业之中时,对领导能尽忠职守,对同仁能帮助爱护,对客户服务周到,所有接触我们的人都会竖起大拇指说:“清华大学的学生太优秀了,清华大学的学生没有辜负国家、学校对他的栽培。”但是相反的,假如我们走上社会,贡高傲慢,瞧不起别人,处处跟人家起冲突,所有接受我们的人们会说什么?事实不会是这样的,因为我们清华有《文星论坛》。

      「君子之德风,小人之德草」,只要君子的德风吹过来,绝对可以达到风行草偃的效果。因为我们有一个非常深刻的体会,「人之初,性本善」。这个问题,我相信各位同学在考高中、考大学的时候,绝对会把标准答案写出来,而且会得到满分。

诸位同学,这句话我们有没有放在心上?当我们把这句话放在心上时,我们才得到受用。不然这个答案只在考试卷上产生效果,不会利益我们的生活,也不会以利益我们的生命。

好,当我们不把「人之初,性本善」放在心上的时候,请问我们学到的是什么?学习是奇妙的,「学如逆水行舟,不进则退」。现在是一个知识爆炸的时代,当我们对所吸取的思想观念没有判断能力,你吸收的越多,对头脑的污染就越严重。而这个污染,就好比将一滴墨汁滴入一杯清水里面,滴下去的过程可能还不到一秒钟,但是我们要把这一滴墨汁从清水里面再脱离出来需要多少时间?可能要十倍、百倍的时间和精力。

一个人学习中最幸福的是什么?真正有智慧的老师引导,这个学习的人很幸福。如果他身旁还有很多有智慧的同学,有老师又有同学,这个人有大福气。请问在这个时代中要学习智慧,我们找到老师了吗?假如现在没有老师,我们这二十多年来学的对不对,我们判断的出来吗?因为思想决定我们的行为,行为决定我们的习惯,习惯决定我们的性格,性格就断定了我们的命运。诸位同学,我们现在头脑里的思想已经决定了往后的命运,你相不相信?那是好的命运还是不好的命运?人千万不要自欺欺人,那样最可悲。

一人的思想决定一个人的命运,一个家庭的思想决定一个家庭的命运,一个企业的思想决定一个企业能否稳定繁荣,整个民族的思想就决定了整个民族能否长治久安,思想与命运都是密不可分的。

俗话讲「相由心生」,从一个人的面相可以看到他以后人生会不会幸福,就是这个道理,因为面孔会反映人的思想,而思想决定了人的命运。

诸位同学你看我画画就知道我以前美术学的不是很好,不要见怪。你们看这俩个人头脑里的思想一样不一样?不一样,一个很消极,一个很积极。有个人他的大儿子很消极,他的二儿子很积极,父亲觉得应该把两个人平衡一下,不可以太极端。于是就买了一台最昂贵、最豪华的脚踏车给他大儿子,给他二儿子则包了一坨马粪,差异很大。结果大儿子看了豪华的脚踏车,突然皱起眉头低下头去对于父亲讲:“爸爸,我骑脚踏车可能会摔断腿的,所以我不想骑了。”父亲听了也没办法。而他小儿子一看到马粪,兴奋得不得了,高兴得又蹦又跳,对他父亲说:“爸爸,马在哪里,马在哪里?”因为他看到马粪就想到他爸爸给他买了一匹马。这时候他爸爸会怎么做,能不给他买马吗?所以消极和积极的态度结果就相差很多。

很多人都哀叹:“我这一辈子都没有贵人,没有机会。”事情是不是这样?不是这样的。你看这个消极的人,当天下掉下元宝,元宝也会从他身上滑下来,留不住。所以人生要有理智,人生要活得明白,什么叫明白?不要把向外推卸责任当作明白,把责任统统都推给别人那叫义气用事。当一个人把责任都推给别人,请问他身旁能不能聚集很多朋友?所有人看到他都赶忙躲远,不然会被他牵连。所以积极是很重要的态度。

三年前我到澳洲学习了半年的时间。那时候我因为从事小学教育,深刻体会到一味重视孩子的学习成绩,绝对不会让孩子有一个幸福的人生,而我却变成了帮凶。老师怎么会是帮凶?确实是这样。所以老师要有良心,不能自己走错了路,让学生也跟着走。

我们打个比喻:今天你走路看到一个陷阱,掉下去,摔断了一条腿,然后你爬了出来,请问你会怎么做?我问的问题都很简单,绝对不会绕一个弯路。我们起来拍一拍身上的灰尘,这时看到后面有车马,有人群的声音传过来,你会怎么做?你可能会站在旁边,等他来了告诉他这里有陷阱。不过你站一天,明天还有行人,所以该怎么做?最少也要立一个牌子,写上「此处有陷阱,小心勿踏」。你会不会跌完以后心想:真衰!不应该我一个人倒楣。于是赶快躲到草丛里,等着看另一个人掉下去:噢!舒服多了,不是我一个人。告诉你,现在这种人特别多。这样的存心能幸福吗?我们都在这个时代成长,请问我们幸福吗?

我做教师第一年是代课,第二年是正式到一个学校教书,这一年我教六年级,有一天我们一个会计小姐她来问我一些基本资料。上来四楼她跟我交谈确定了资料以后,便要离开,走出三、四步以后,这位朋友突然回过头来,看了我一下,那个眼神非常地深情。非常的好奇。因为我这个人比较内向,比较刚毅木讷,我就说有什么不对的吗?结果她说:“我从没见过像你这样笑得这么灿烂的,你的笑容仿佛是从内心流露出来的喜悦。”她这么一讲,我就跟她说:“人呀,理得心安。”

当人生的道理你都弄清楚、搞明白了,你明白到《诗经》说的「永言配命,自求多福」,人生就完全掌握在你自己的手上,既不求人又不怨天,还有什么好痛的?又学到时时要「以仁存心,以礼存心」;「仁者,爱人;有礼者,敬人」;走的每一步,都觉得很踏实。当我们用仁慈恭敬之心对待别人,会得到什么结果?「爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。」

我们都很希望别人爱我们、尊敬我们,想得到这个结果要怎么样?种种子下去呀。人之所以痛苦,因为只求结果,不努力,不种因,甚至播种错误的因。没有种下好的因,却要希求得到好的结果,这是不可能的。就像刚刚讲的,虽然很努力,努力也有结果,但却不是好的结果。

我们都知道孟夫子说过“独乐乐”不若“与人乐乐”,我们希望人生过得更加喜悦幸福,应该让这一份幸福快乐照亮更多的人。

回想起我在高雄念书的时候,念的是第一中学,考进去也不容易,也要经过层层挑战。考进去以后,常常跟几个同学一起玩耍,一起运动打球。他们总说:“我回家都没念书。”然后到学校里还一直玩,我们想反正人家没有读书,不是只有我们不对,我们也玩吧。结果每次考试人家都是第一、第二名,使我们都敬佩莫及。为什么他在学校玩,结果学习还那么好,为什么?因为他在学校里玩,说自己回家没有读书,其实在家都读夜里十二点、一点、二点。

我自己在教小学,在这个升学主义的洪流中,竞争的激烈小学也不能幸免。有个四年级的学生是姐妹两个,她回到家跟妹妹说:“今天有一个同学问我数学,我会做也不想告诉她。”诸位同学,这样的事情熟不熟悉?这种事我也干过,所谓「人非圣贤,孰能无过」。这个妹妹就说:“姐姐,假如是我,我一定告诉她。”姐姐就很惊讶,接着她的妹妹就讲:“我会告诉她错误的答案。”

还有一个四年级班的女生,每次数学都考第一,因为她爷爷是数学教授,所以她的数学成绩特别好。有一天考数学,这个女生没来,所有同学都很好奇,就问老师为什么她今天没有来考试,老师说她爷爷去世了,她去送葬了。结果全班响起欢呼说“终于死了”。请问,小孩子的内心应该是种什么状态?应该是天真、善良。而在这种应试教育之下,在时时只想着自己的环境中成长,他的内心已经变成了什么样子?

诸位同学,假如这样的孩子读了大学,请问他出来会利益这个社会吗?会给自己和家庭带来幸福吗?所以当一个人的思想理念是自私的时候,他不可能创造真正的幸福。我们在心理学上常听到「自我中心」,「自我中心」听起来还有点学术味道,什么叫自我中心?自私自利。讲的这么好听,其实就是自私。我们要有智慧洞察事物的演变,才能深谋远虑,所以我们要思考,自私发展下去会是什么?自私升级变成竞争,竞争升级变成斗争,斗争升级演变成战争,战争再升级导致世界末日。诸位同学,什么是世界末日?对,核子弹爆炸,世界就到了末日。

中国有一句古话叫「生不如死」。中国话蕴涵的意义相当深远,「生不如死」,活着太痛苦了。我们看现代人过的日子是什么日子?我们看到好多的社会数字:癌症发病率不断提高,自杀率频频增加,离婚率节节攀升,忧郁症患者越来越多……我们现在拼命竞争,到底以后的人生是什么样子,你能预见到吗,你有把握吗?诸位同学,你们有把握说“这不会轮到我” 的举手——居然都没有。诸位同学,我们读书干嘛?读书就是要去追求一个幸福的人生。假如这些情况你都不能排除发生在你的身上,那你没有一天不过得提心吊胆:啥时候离婚轮到我,啥时候癌症轮到我。你的内心会很平和、很自在吗?

再来,诸位同学,有因才有果,为什么离婚率这么高,为什么得癌症、忧郁症的这么多?只要你把离婚的因,癌症的因,忧郁症的因能够去除掉,就不会有这样的恶果。

离婚率为什么会那么高?大家整天和电脑打交道,一个按键按下去,电脑敢不敢不执行你的命令?不敢,你让它干啥它就得干啥。结果人跟电脑相处太习惯了,一下子跟老婆相处会怎么样?一个命令下去,哎,怎么不执行?很不习惯。没有学到如何照顾别人,如何体贴别人,如何感恩别人,统统都没学到,婚姻怎么会经营得好?

忧郁症的因在哪里?时时活在患得患失当中。假如他学了中国文化,懂得了「人生解知足」,「知足常乐」,那他会不会得忧郁症?不会。

再来,「祸从口出,病从口入。」什么东西该吃,什么东西不该吃,我们学到了吗?假如你知道了用什么饮食、怎么去调养,那病魔自然而然的就不会来到你身上。说实在的,癌症的起因,食物还不是最大的因素,什么是癌症最大的因素?情绪。把很多事情洞察清晰就知道,情绪会影响人的很多状况。

诸位同学,你从我的身材能看出什么吗?我们读书人要学习当君子,《论语》里讲「君子有九思」——君子从九个角度来提升自己的道德学问——把“君子”涵摄在一句话当中,很便于学习。其中有「视思明」、「听思聪」,意思是所见所听都能了了分明,对事情是什么情况、什么原因都一清二楚。所以当你看到一个人身材苗条,你能了解到他的肠胃不好。肠胃不好的人往往情绪容易紧张,因为一紧张肠胃就会有反应。事实上当我们的情绪发生波动的时候,身体的八十兆细胞都受到影响,所以情绪是健康问题的根源。

有一本书叫《生命的答案——水知道》,用水做实验揭开了生命的答案,这实验很有趣,书局有卖这本书。一位科学家,对取自同一个地方的两杯水说话,一杯水跟它说:“真的很感谢你,为我解渴,你真好喝。”而另一杯同样的水,则对它责骂:“你真是难喝死了,我看到就生气。”讲完以后,在高倍显微镜下观察这两杯水冰冻后的结晶,前一杯水的结晶非常美丽,后者则十分丑陋。你看,人的意念力量很强,会改变物质。

中国人早在几千年前就观察到了「福地福人居」。然而我们现在对好多人间真相没有时间去体察了知,因为我们这么多年都在干嘛?都埋在分数里面。

我们思考一下,几百年前的朝代如宋朝、明朝,那时候将相立功,朝廷动辄以几百万两、几千万两的黄金封赏,以前的黄金就有那么多,现在哪有这么多黄金?人的意念不善,黄金慢慢地都哪里去了?物质都发生变化了。你看在黄帝那个时代,常常在有喜事时见到凤凰,现在你看见过凤凰吗,看见过麒麟吗,为什么这些瑞相、这些生灵都不见了?因为我们的心境达不到那样的境界了,很多的道理我们都不能相信。

刚到祖国来弘扬中国文化的时候,看了一些现代人注解的《论语》,越看我内心就越不舒服。那种感觉好比孔老夫子是二十层楼高的人生境界,而他只有二层楼高,却硬要把孔老夫子拉下来,把自己二层楼看到的景象说成是夫子二十层的景象。这叫「以小人之心,度君子之腹」。

《二十五史》中记载,元朝有个人叫李忠,是乡里公认的孝子,有一次大地震,附近所有的房屋都倒塌了,而当震脉震到他家面前,突然分成两条,绕过他家后又合成一条,使得李忠的家安然无恙。这真是「孝感天地」。有那样的存心,才有那样的感应。这些感人的故事,我们现在还遇不遇得到?遇不到了,根源在于我们的心境与这些古圣先贤的距离拉开了,不然这些感人肺腑的人生情景,绝对会在我们自己的生命当中演绎出来。

这个道理必须你自己去印证,印证以后你更能深刻体会到什么叫「学而时习之,不亦说乎」。

去年7月暑假期间, 我们为第一线的老师开办了课程,希望他们学习之后,运用正确的思想,去影响更多的学生。我们租用了海口一个高级餐厅作为场地,并在那里就餐,为期总共五天。五天以后跟对方结帐时,服务员说五天的费用都统统付过了。我们很吃惊,赶快了解情况,结果是老板娘把帐全付了。我们就赶快去感谢她,原来餐厅的老板娘从第一天起就听课一直到结束。她说到她每天在后面听课,感受到古代圣贤的思想对孩子的一生至关重要,她希望这些老师通过听课学习,在以后的教育生涯去利益成千上万的学生,所以她很欢喜这些老师来上课,于是就把五天的费用统统全付了。

我们从这里就可以感受到「爱人者人恒爱之」,我们用无私的心去付出,就能赢得别人无私的回馈。人生之中,人与人的关系就好像照镜子一样,你对镜子里的人笑,镜子里的人就会对你笑;你对镜子发脾气,结果是什么?那镜子当然也会对我们发脾气。

刚刚我们讲到的水结晶试验中,我们对水感恩,它的结晶就很漂亮;对水仇恨,它的结晶就很难看。而诸位同学,我们想一下,人的身体当中有多少是水?百分之七十都是水。所以我们起一个恶的念头,你身体百分之七十的部分就怎么样?都开始病变。你起一个好的善的念头,你身体里百分之七十的部分都变得越来越健康美丽,所以会青春永驻。

有个小朋友听了这个例子,回到家后,他的保姆出来迎接他,说:“你这个小讨厌回来啦。”结果这个孩子马上摸摸身体对她说:“你不可以这样说话,我身体百分七十部分的水都被你污染了。”小朋友很单纯,一学之后马上会用。

好,不只水是这样,科学家又拿米饭来做试验。他盛三碗米饭,对第一碗称赞它“很香很好吃”,对第二碗不加理睬,不跟它讲话,对第三碗责骂它“很难吃”。一个礼拜后结果出来了,第一碗有点发酵的香味,第二碗变酸臭了,第三碗发黑发霉。

诸位同学,从这里我们要领会人生的道理。人跟人之间“冷战”和“热战”同样可怕。热战可以骂一骂发泄一下情绪,冷战则看谁在那里撑得久,两个冷战的人活在一个屋檐下会非常地痛苦。如果说热战会得心脏病,那么冷战会得癌症。所以爱的反面不光是恨,还有人跟人之间越来越大的冷漠。

有一次讲课中我举了这三碗饭的例子,刚好有一位爸爸带着太太和儿子去听课,儿子坐在中间,他和老婆坐在两边。当我把这一段叙述讲完以后,这位先生马上把身体撤后一下,举起一只手拍拍他的太太,还很得意地瞄了他太太一眼,那意思是“瞧,老师在说你”。其实,这些动作我在讲台上看得一目了然,心里替他捏把冷汗。结果,她的太太也往后退身,狠狠地瞪他一眼。你看在这当下这位先生理不理智?他活的明不明白?他知不知道他的太太为什么跟他冷战?都不知道。你相不相信,这个男人当他的太太跟他离婚的时他都搞不清楚状况?

是呀,人一定要会欣赏别人的付出,才能赢得他人很欢喜地跟我们相处。我们来看,这个太太已经在生他闷气了,还和他一起来陪孩子上课,难不难得?这么难得要会欣赏,结果做先生的非但没有欣赏到她的用心,也没有欣赏到他太太每天无怨无悔地煮三餐给他吃,只看到他的太太没什么笑容,有时候不跟他说话,只会这样去批评他的太太。其实,只要他懂得欣赏太太的优点,懂得感谢,在吃饭时夸奖一句:“哎哟!怎么有人能把饭煮得这么好吃!”相信他的太太马上会说“再给你填一碗吧”。假如他的太太给他切一盘柳丁端过来,他边吃边赞不绝口,说这个刀法实在是太好了,这个柳丁怎么这么甜,太太会怎么讲?你们都没有经验,不能怪你们。但是人与人之间要懂得相互欣赏,所谓“好话一句,做牛做马都愿意”。
 

开启幸福仁爱的大门

(第二集)

主讲:蔡礼旭老师

时间:2005年11月23日    地点:清华大学

 

有一个人非常聪慧,二十岁就拿到了博士学位,在大学里被破格提升为副教授,可是十年过去了他仍然是个副教授而已,这是什么原因?后来他拿着自己的博士论文给我的朋友看,看看有没有什么问题。结果这个朋友看完以后,终于了解了他为什么干了十年还无法升到正教授。因为在他的整个论文里面,通篇都是在批判他们学校以及学术界教授的论文的缺点,从开始批到最后。所以这样的论文得不到别人的认可,统统被打回票。后来我的朋友提议他换个角度写论文,写别人的论文好在哪里。结果这个人听了朋友的建议,皱着眉头回去,请问他为什么会皱眉头?他觉得太难了。三十年来只看别人的缺点,一朝要统统改过来谈何容易啊。后来过了一段时间真的写好了,拿来给我朋友看,我朋友一边看呀,一边鸡皮疙瘩落一地,那种赞叹实在是很不自然。

你看现在有好多课程,教你要赚一百万、一千万,首先要把人际关系处好,人际关系的开始就要学会绽放笑容。一个从来不笑的人,花一千块、二千块去上课,教他要常常微笑,他学了两天以后忽然见到人就微笑,结果那种笑怎么样?让人难受。习惯才会成自然。

好,情绪会影响人的身心状态,我们如果身心轻安就不会踏进一些不好的人生境界,包括离婚、疾病种种。

我们今天谈的是幸福人生,人生要幸福绝对是从思想开始。

我刚刚跟一些家长谈教育的问题。因为我这个年龄是结婚的敏感时期,我很多的同学,尤其是女同学、女同事,她们都在拉警报,她们的父母都一直催她们结婚。有一个女同学就跟她妈妈说:“妈,你都不幸福了为什么要叫我结婚。”她妈妈突然回过神来:对呀,我都不幸福了,为什么叫她嫁?结果光明、明白就持续30秒,过了30秒后乌云又回来了,她就对女儿讲:“你给我嫁就对了。”

我们虽然还没有孩子,但看到我们的男同学信誓旦旦对着他爱慕的女孩子说:“我一定给你幸福。”诸位女同学,这话你相信吗?女人这一生最大的关卡在哪里?「男怕入错行,女怕嫁错郎」。嫁错了,你这一辈子就毁掉了。

「欲爱人者,先自爱。」一个人自己的生活搞得乱七八糟,看小说看多了,幻想遇到一个美女,我们的人生就马上迈向幸福美满,那是不可能的。懂得爱人的人一定首先懂得自爱,能把自己的生活管好,能把自己的人生方向踏正确,这样的人才有资格去爱人。

「欲助人者,先自助。」你都泥菩萨过河自身难保,又怎么去帮助别人?这些都需要理智的人生态度。

好,我们再思考一下,这个母亲叫女儿嫁是为什么?因为是传统,是人生必经之路。那我们的人生目标是什么?你的人生不能走的不明不白吧?

好,这就如同刚刚我们提到的,人生的陷阱就在那儿,又没人给我们竖一个警告的牌子,母亲也不能告诉女儿人生如何才能幸福,只是让她嫁,只说你就给我跳下去就对了。

人生要活得理智,为什么父母一直逼着女儿嫁掉?怕丢面子。出去遇到外人说:“唉,你女儿还没嫁(你儿子还没娶)呀?”很难受,回到家里就催女儿说:“赶快嫁了吧!”

诸位同学,女儿的幸福重要,还是自己的面子重要?诸位同学,现在理智的人多不多?很少呀。人没有理智,人与人之间就互相伤害,互相责备,人跟人的关系处理不好,绝不可能有幸福可言。你看她只为自己想,假如她为女儿着想,绝不会催着女儿先结婚,而是先教女儿把婚姻经营好的智慧,这是真正爱护她。

好,我们刚才讲了,自私所培养出来的人生路途就是如此。很多西方学术人士一直在强调竞争,他知不知道竞争以后会走向什么?其实,他心里也有点明白,但就是不知另外还有一条路。

我小时候就是这样,有一次考试考了98分,虽然和满分100分只差两分,却哭了一下午,因为可能因为差这两分编不到好班去。而当发考卷的时候,看到别的同学考的比我低,就露出“灿烂的微笑”,幸灾乐祸;看到同学考的比我高,就闷闷不乐。诸位同学,你看看这样的人,为了两分哭一个下午,请问他的人生会不会幸福?铁定不幸福,患得患失的人不可能会幸福。

福的根源在哪里?「福田心耕」,福田要靠心来耕耘,人的福就在这一亩心田当中。你能处处替人着想,你的福就会厚;你时时在嫉妒别人,障碍别人,你的福都折掉了。我二十多年来把福折光了,所以人生一直很不如意。

俗话说:「人生不如意事十之八九。」诸位同学,现在信息量太大了,很多话你要会判断对错是非,甚至要把它的源头找出来。「人生不如意事常八九」,你听到这句话会有什么感受?假如你觉得“十有八九啊,这个是事实”,那以后还会笑得出来吗?看到很多事情,你都会心生烦恼,会觉得什么都不顺利,到时候还祸不单行。所以很多话影响了我们的人生态度。

比如又有一句话叫做「英雄难过美人关」,这一句有没有道理?有道理么?你们还点头。这些似是而非的观点绝对不会在经典里面看到。人生的理智必须从真理中去建立,而经典已经超越时间,超越空间,所以经典里的道理我们不用去怀疑。

举一个例子,中国文化的核心「孝道」,五千年前要孝,五千后仍然要孝。一个人不孝,自私自利,一定跟人产生冲突,很可能做出伤害他人的事情。所以五千年讲孝,五千年后更要讲孝。

现在我们的「孝道」缺失了,所以现在的孩子是什么样子?对待父母是什么态度?那天我看到一个报导,深圳一个六岁的女孩子,每个礼拜的零用钱是一百多块。有一天去买东西,她妈妈钱带少了,她要买的东西她妈妈付不出钱来,结果在大庭广众之下,她把妈妈打得鼻青脸肿。一个六岁的孩子,妈妈会打不赢她吗?妈妈为什么会让她打得鼻青脸肿?因为妈妈舍不得打她。舍不得呀!这是爱她吗?这个叫「爱之足以害之」。

所以父母爱子女要有智慧,夫妇之间没有智慧也会害了对方,朋友之间假如没有智慧也会害了朋友。假如你的朋友今天打麻将输了钱,向你借钱再去打。你借不借给他?借,那你是帮朋友干坏事。所以要有理智的判断才不会害了对方。

中国需要孝,澳洲需要不需要孝?这个「孝」跟人的本善完全相应。我们在澳洲学开《弟子规》的课,都会提到很多古圣先贤「孝」的故事。当一些澳洲朋友来听课的时候,他们是客人,我们要尊重客人,就请他们坐前排,我们坐后排。

我们讲闵子骞的故事,闵子骞受到后母的虐待,不但没有怨恨后母,当父亲发现后母虐待他、要把后母休掉时,闵子骞马上跪下来替后母求情,他说:“父亲,留下后母吧,母亲在只有我一个受寒,后母离去连两个兄弟都要忍饥受冻。”这就是「母在一子寒,母去三子单」的著名孝言。正是这一份至诚的孝亲之情,这一份对兄弟至诚的友爱,感动了他的后母,也把整个家庭都挽救回来。

诸位同学,假如他的后母要被他父亲赶出去的时候,闵子骞在旁边再踹她一脚,请问会什么结果?谁会得好处?所以义气用事只能让自己、让家庭越来越沦落。反而当下能提起那份善念、那份真诚,我们才能演绎出可歌可泣的人生情景。

当这些澳洲人在听闵子骞、在听子路的故事的时候,我看到他们在那里频频点头。要「视思明」,你看他们是什么意思?意思是做人就该这样。结果我猜的没有错,上完课之后我们跟他们围在一起交流了一下,他们发言的时候,又开始不住地点头,边点头边说做人应该如此,做人应该有这样的态度。

他们欢喜看到人孝亲,看到人有道义,虽然在他们的文化中对「孝」一词还有些陌生。所以中国的文化不仅仅是属于中国人的,也是属于全人类的,唯有全人类都能受用到这样的文化,这个世界才不会继续往斗争、相残的路上走。

诸位同学看看,现在斗争、战争什么时候发生?几乎天天都在发生,而且在愈演愈烈。

四川有个孩子,才十三岁,有一天煮饭给父亲吃,父亲吃完就死了,过了没有多久,他母亲吃了他的饭也死了。在祭祀完父母后,他很不耐烦地把饭菜直接倒到水沟里,刚好被他婶婶看到这一幕,心里一惊:哎哟,这个孩子怎么对父母一点恭敬心都没有。后来当这个孩子问他的婶婶“我父母是不是买了保险”,他婶婶听了全身汗毛直竖,生起了警觉报了警。警方经过侦查发现,原来是这孩子为了拿到保险费而把父母全杀了。这一笔保险费多少钱?一万多块。拿了保险费去做什么?买一部手机。你看当一个人内心的私欲燃烧起来的时候,什么事干不出来?这真是「欲令智迷,利令智昏」,被欲望名利蒙住了双眼,做的事连畜生都不如。

我听说有一个大学生,打电话给他的父亲,称自己生病要住院,需要一千二百块钱医药费。这个学生来自农村,家境贫寒,平常都是父母到整个村子向别人借钱交学费,才勉强供他去读书。这下一开口就要一千两百块,他的父亲只有出去借,因为借钱借到别人都怕了,绕了一大圈只借到三百块。没有办法,他的父亲只好回家跟他爷爷商量,把爷爷的一副棺材板卖了换钱,这才勉强凑够数。由于父亲不放心,亲自把钱送到学校。因为担忧儿子,也不知忙碌了多少天都没有睡好,到了儿子的寝室,一看到他的同学就问:“我儿子住在哪家医院?”结果他儿子的同学就说了:“你儿子根本没有生病,他是跟他女朋友去照艺术照。”父亲根本没想到会是这样,听完当场就气昏过去了,打击太大了。当父亲醒过来,见到儿子,非常难过地问:“你怎么可以做的出这样的事情?”结果他的儿子说:“我的同学都这样。”这样的儿子真是连禽兽都不如。

诸位同学,我们希不希望自己的孩子变成这样?可是为什么父母付出这么大的心血,得来的却是这个结果?因为我们教给他的是只想着自己,我们并没有教给他感恩别人的付出,时时替人着想。人生中很多不好的情况发生了,大部分人都是自愿自艾,却没有真正找到问题的根源所在。

相互残杀的情景不只在国与国之间发生,现在在家庭当中也发生,你看多少兄弟争夺财产,父母亲去世,棺材放在一边就开始在那里吵翻天。这样的存心不仅不会让自己幸福,还会给身边的家人带来不知多少痛苦。而杀父害母的事情现在也层出不穷,一个礼拜可能有三四件,假如我们教育下一代的思想再不变革的话,这样下去十年之后每个礼拜杀父害母的可能是三四十件,二十年之后可能就是三四百件。当社会出现这样的乱象,人跟人都相互仇视的时候,请问各位同学有没有安宁幸福的日子可以过?那是不可能的。

为什么跟同学们讲这一段?现在的社会正在往错误的方向去走。知识分子的责任在哪?我们要想到国家、社会的栽培。我们念的学校越好,社会给我们的资源就越多。请问当我们踏进大学那一刻,我们有没有想到这四年要好好用功,以后出来才能回馈社会?诸位同学,你们这样想过的请举手?好,其他没有举手的同学我非常理解。因为你们很谦虚,不愿意举手。

真的,我曾经读过一句话:「君子不耻身之贱」;什么是君子?他不羞耻自己有没有什么地位,不会每天在那里跟人家攀比,感到很难受,他不羞耻这个。他羞耻什么?「耻道之不行」,羞耻的是自己做为读书人,而伦常大道不能通行于世间,他有愧接受圣贤的教诲。

前些日子韩国有一群读儒书的知识分子,在祖宗灵前下跪,他们说:韩国的社会风气越来越堕落是我们耻辱,我们非常惭愧,有辱祖宗。他们还有那份存心,好可贵。我们中国人的社会一直在沉沦,请问有哪一个知识分子站出来说“这是我的责任”?

那天我们去一所小学,看到当地的一些村民很纯朴,他们出来跟我们打招呼,忽然有位村民问我们其中一位老师:“你是中国人吗?”这个老师非常惊讶,他说我当然是中国人呀!接着这个村民说:“那你怎么这么有礼貌?”中国人病啦!

我们教出来的孩子非常有礼。重阳节那天他们去爬山,爬山的过程中把沿路的垃圾捡干净,这是真正有利益社会的存心。旁边的一些居民、游客看到了,纷纷夸奖这些孩子这么懂事,懂得爱护环境。听到表扬,孩子们马上向他们鞠躬,说:“谢谢叔叔!谢谢阿姨!”结果爬到山顶上,有个孩子对老师讲:“老师呀,爬山不累,给人家鞠躬鞠得腰很累。”这些孩子走到哪儿都让人欢喜。而有个孩子家里来亲戚时,向他的亲戚鞠躬问好,结果这个亲戚说:“怎么都学日本人?”这个时代颠倒了。所以读书人的责任是为社会「拨乱反正」。

诸位同学,我们常说孝子、孝子,什么叫「孝子」?你看汉字的结构讲得清清楚楚、明明白白:‘孝’是一个‘老’字加一个‘子’字,‘老’指跟着上一代,上一代的天性是时时要爱护他的孩子、教育他的孩子;‘子’是这个孩子能时时想到要回报父母的恩德,‘孝’代表了儿子和父母一体不可分。所以‘孝’是儿子背着老子,儿子孝顺父母叫「孝」。现在全反过来了,父母要“孝顺”儿子,你看颠不颠倒。

我在念师范学院的时候,我的大学老师有一天出门,正好下雨,在门口看到一位小女生正在那里等待家人来接,这时开过来一辆很豪华的轿车,她的妈妈打开车门,撑起雨伞匆匆忙忙跑过来。这个小女生看到她母亲走出车门,远远就说:“你白痴呀,现在才来!”我的老师听到这句话很吃惊,停住了脚步,瞠目结舌。更令他震惊的是,女孩的妈妈边跑边说:“对不起,对不起,我来晚了!”颠倒啦!

再来看,夫妇关系、男女之间的关系也颠倒了。你只有学习了中国文化才能真正懂得夫妇关系。我们的《诗经》教人要温柔敦厚,所以人的善良可以从学《诗经》当中成就。《诗经》的第一篇叫《关雎》:「关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。」这里是说交女朋友要交「窈窕淑女」。

诸位同学,什么叫「窈窕淑女」?我在一个中学演讲,问大家这个问题,刚好有一个女同学举手,我就请她回答「窈窕淑女」什么意思,她不加思索地说:“身材姣好的女性。”诸位同学,你听到有人在哭泣了吗?你们把心静下来,就可以听到,我们这些古圣先贤在掉泪,他们的心在淌血,因为后代子孙把前人遗留的智慧都曲解掉了。你看这些圣贤人多么慈祥,为什么《诗经》要以「关关雎鸠,在河之洲」作为开篇?这道理很深。要体会人生的道理,就是要把“五伦”处理好,家庭、社会就安定。

诸位同学,「父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信」,这是「伦常大道」,这五伦里哪一伦最重要?父子有亲。好,父子从哪里来?有没有可能我今天走出去,找个人说“你当我儿子好不好”?「道法自然」,夫妇的结合才延伸出父母、兄弟,所以夫妇关系最重要,夫妇关系和不和谐决定了孩子的人格健不健全,是关键。当夫妇和谐,孩子的内心是一片祥和之情;当夫妇常常吵架,孩子的内心就非常痛苦。不只父母吵架孩子痛苦,只要家庭的成员不能和睦相待,对孩子的内心都是一种伤害。

我们对一群幼儿园的小朋友谈到了「巧媳妇难为无米之炊」,结果有个孩子就问什么叫巧媳妇?当老师的学生突然出招时你要马上接招,所以就告诉他,有「四德」的女人叫巧媳妇。结果小朋友又问什么是四德,四德其中一个是「妇德」,就是做母亲做妻子的德性。我们就问孩子要当妈妈、当媳妇,最重要的是什么?结果孩子回答说:“妈妈一定要对爷爷奶奶好。”从这个答案我们看到,孩子的内心,当妈妈跟奶奶吵架时最痛苦。当他所体会到的是人跟人不断冲突,他的人生会快乐吗?

我的父母在我成长当中,从来没有吵过架,当然私底下也没有吵过架,所以我跟我两个姐姐不知道怎么去吵架,不会吵架;父母也没有在我们面前去批评他们的朋友,我们也不会批评。所以父母对孩子潜移默化的影响太大了。

夫妇能相处好,父子间一定亲爱,身处在爱的环境中谁不欢喜?而且非常微妙的是,一个孩子学到爱的态度后,他会去爱人,爱他人越多,自己的爱会不会越给越少?心量就越来越宽广,爱会越给越多。

父子相亲,兄弟姐妹之间也会互相扶持。

一个孩子懂不懂得孝顺父母,还决定了他往后事业的成败,这个很重要。我们看「忠臣出于孝子之门」,这句话大有深义。一个孩子对于养育他的父母都不感恩,请问他会不会感恩老板,他会不会感恩公司?不可能。现在有很多企业用人挑什么?挑孝子。很多企业在应聘者填写资料时,最后一个问题会问你“第一个月薪水要怎么用”,只要没有说奉养父母的都统统刷掉。我现在公布出来了,你们以后要做去呀,不过现在讲出来不知道好还是不好,因为有人的回答不一定真实,但是说实在的,假的假不了多久,所谓「路遥知马力,日久见人心」。

你看夫妇伦正,五伦都正。哪有在家里面能很自然地帮助兄弟姐妹,跟同学同志之间却相处不好的?没有这个道理,因为他已经把事理内化成存心,「诚于中」自然能「形于外」。因为夫妇相处维系着社会的安定与否,所以《诗经》用《关雎》作为开篇不是无缘无故的。那么为什么讲夫妇关系要先讲一种鸟呢?我们这些圣哲人老祖宗太厚道了,因为他知道成人最难放下的一个东西是面子,假如你直接跟他讲“你怎么可以对太太不忠”,他放不下面子,会恼羞成怒,说:“那是我家的事,关你什么事?”所以既顾忌别人面子,也要把道法告诉他。

因为「雎鸠」这种鸟类找了一个伴侣以后便终身不换,圣人就通过「雎鸠」的忠贞告诉我们:连鸟都这么守节,我们人怎么可以活得不如鸟乎,人怎么可以活得不如禽兽乎。所以还有点良知的人,一读这个马上收敛;假如迷得很深的那也没办法了,因为你直接跟他讲会结冤仇。你看经文当中处处含摄着一种设身处地、成就别人的人生气度。能够生为炎黄子孙,领受这样的人生教诲,那真是几百年来修的福气,随着我们深入圣贤智慧,这样的感受会更加清晰。

好,那么怎样的人生态度才能走得幸福?先要一念的存心是仁爱。能时时想着别人,仁爱就能提升到互助、互爱,最后能进入夫子理想中的社会——大同世界。

诸位同学,有没有读过《礼运大同篇》(孔子《礼记·礼运·大同篇》)——「大道之行也,天下为公,选贤举能,讲信修睦。」其实,这样的人生境界就在一念存心的改变。所以,是末日还是大同世界只在于什么?很多复杂的事都可以找到源头,只在一念之间。

我们刚刚提到“人生不如意事十有八九”,它是一个结果,请问原因在哪里?我们要对人生有深度的思考。那有没有人的人生是“如意事十常八九”?都没有。根本的原因在一个念头。当他以自私对待别人,人心会怎么样?“噢,你对他好,不对我好。”很有私心,他一定会愤愤不平。人心不平,不平升级会变什么?怨;怨再升级变成恨;恨再升级祸就来了。

人只看到了恨和祸,没有看到源头在哪里?在私心。「人生不如意事十常八九」是从自私演变出来的,但是「人生如意事十常八九」是从仁爱心演变出来的。

诸位同学,我前年十月到海口开始推广中国文化,我到那里时孤身一人,举目无亲,又到了古代所说的蛮荒之地,但是人心的厚道走到哪里都是一样的,都是「人之初,性本善」。我在前一个多月统统是自己买菜、煮饭,自己拖地,还有一些单位的事,自己记帐,以前没干的事,自己把它拿来干,拿来学。当我在那里煮饭、拖地,内心忽然想起一首歌中唱的:“世上只有妈妈好,有妈的孩子像个宝。”所以人生中你没有真正去历炼,去付出,你能提起感恩吗?不容易。当我独自料理了一两个月的家务后,再踏上回家的路途,看到我的母亲,喊那声“妈”的时候,心境跟以前一不一样?那一定是不一样的。

一个多月以后,我就没有再煮过饭,也没有再买过菜,都是当地的这些朋友来帮忙。那时候我讲完课走进厨房,就会看到桌上两排蔬菜水果,甚至根本不知道是谁拿来的。

诸位同学,为什么谁拿来的都不跟我讲?你要从这里看到人性的那种厚道,那种善良。因为我们以无求的心对待他们,回馈回来的是什么?是以无求的心来帮助我。他们甚至觉得假如我知道这包水果是他拿来的,我会有心理负担欠他人情,他连让我有压力都不肯。

所以我一两个月后打电话回台湾,我的朋友很关心地问我“好不好,在这边怎么样”,我就跟他说:“我用三句话回答你,第一句,「德不孤,必有邻」;第二句是「四海之内皆兄弟也」。”结果我的朋友在电话那头说:“噢,你在那里混得不错。”第三句叫「责任的承担是成长的开始」。真的,人一定要透得过人生的历炼,而当一个人有远大的志向,这些历炼不只没有苦,还是甘甜。

我记得在高中的时候读《孟子》:「天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为。」当时读到《孟子》的这一篇时,我的心里就在想,打死我也不当圣贤人,不但要饿肚子,还要忍饥受冻,那我不干。但是当我们了解到整个社会、整个世界思想已经偏颇了,而我们又认知到如何把这条路拉回正确的方向,我们还能不能视若无睹?我们看到这些孩子已经在一步一步走向错误的人生道路,我们的良知受不了,我们不能袖手旁观,这时候只怕自己的能力不够帮助他。

我记得那时候几乎是早上出门,晚上十点多才回来,身体确实很累,但是心情很舒畅,觉得我这一辈子终于能活得很实在,活得问心无愧。很多的朋友都说蔡老师您太累了,人呀,不怕身累,就怕心累。

当你的家人都在烦恼的痛苦当中,你却无能为力的时候,那时候最累,那时候最痛苦。当我们时时有能力去帮别人,纵使身体累,内心也非常的舒畅,非常的安心。

那么如何能够「四海之内,皆兄弟也」?《论语》告诉了我们这个答案:「君子敬而无失,与人恭而有礼」,时时以恭敬心待人,时时替人着想,你所得来的结果就是「四海之内皆兄弟」。我们找到了这个源头,「人生如意十常八九」就在一念之中。

诸位同学,我们继续思考,一个的人爱心从哪里开始显发?一个人会突然变的很有爱心吗?他那份爱心的源头在哪?我们活了二十多年,都不知道这个答案。当我们把这个源头找到,哇!真的觉得浑身舒畅,非常喜悦。为什么?我们总要把源头找到,才能把我们的家庭,把社会往好的方向推。你知道人爱人重要,但不知道从哪里长养起来,那也是徒劳无功。《论语》里面第十二篇告诉我们「君子务本,本立而道生」。根本在哪?「孝弟也者,其为仁之本与。」

这个社会要能人与人互爱,源头还在教孝。一个人对父母有了孝心,他也能体会到别人的父母没有不同。所以《孝经》里面告诉我们「教以孝,所以敬天下之为人父者也」,他体会到父母会担心我,假如我受伤了父母会难过的,相同的别人受伤了他的父母也会难过,所以他不会去伤害其他的小朋友,他的同理心就从这一份真诚的孝心开始延伸开来。

所以仁爱的源头在孝,这个「孝」字对我们一生至关重要。当我们有了孝心,不光是父母有福,真正有福的是我们自己。一个人的福要靠自求,「福田靠心耕」。福田中最大的是「恩田」,恩田是孝养父母师长。你一生的福分跟孝有关,你一生中的幸福也跟孝有关。

我们刚刚提到「女怕嫁错郎」,找对象不是看外貌。现在我们男士找对象都先看什么?先看德行的举手?好,这方面问得好像有点残酷。

现在人颠倒了。你看《关雎》教我们,「窈窕淑女」是有贤德的女性,代表找对象是先看品德。现在不是这样看,所以离婚率怎么样?你看这一首《关雎》对人生有多大的启迪!后面还有两句经文「参差荇菜,左右采之」、「参差荇菜,左右芼之」,这里的“荇菜”是一种植物,是祭祀祖宗的时候采来的供品、祭品。诸位同学,谁去采?媳妇去采,这个习俗很有意味、很有含义,媳妇去采荇菜祭祀祖宗。假如这个媳妇很贤德,她的后代可以旺三代,这样的媳妇来祭祀祖宗,祖宗在天之灵也会露出灿烂的笑容。但是假如娶的这个媳妇是不好的呢,那会怎么样?那会败三代。诸位男同学,你现在交女朋友的时候,会不会想我不能败三代?哪有可能,才管不了那么多。
 

开启幸福仁爱的大门

(第三集)

主讲:蔡礼旭老师

时间:2005年11月23日    地点:清华大学

 

假如你有位男朋友高一百七十四公分,西装笔挺,我这样子不是西装笔挺。他追求你三年如一日,这三年他跟观世音菩萨一样有求必应,每到礼拜六、礼拜天他就打听好,哪里有新开的咖啡馆,赶快带你去喝一杯,而他从来没有带他父母去喝过一杯。你半夜肚子饿了打一个电话给他,他马上二话不说,摩托车骑出去,嗖,嗖。你们怎么这么聪明,一听就知道我在说什么,你们是不是都很有经验?第一个“嗖”,是去买热腾腾的芝麻糊,第二个嗖是怎么样?到了你的面前赶快端给你吃,三年不疲不厌地做。忽然有一天他跟你求婚,让你嫁给他,而你有一个亲戚跟他是邻居,因为你祖上有德,所以这个长辈就马上跟你讲,你这个男朋友对他父母不孝。你自己考虑考虑,要不要嫁?不嫁,为什么?你要考虑清楚,不然“观世音菩萨”就没有了。

那为什么不嫁?(一女生答:我觉得爱是相互的,如果每次深更半夜我叫他出来他就出来话,说明他是还在试探我们的关系,但我觉得人相爱的时候不应是这样子,关心应该是相互的。)那么他对你有求必应,你对他也有求必应,那就嫁给他啦?(女学生答:我觉得真正相爱的人并不是这样子的,不能因为爱对方便要求对方变成自己期待的那种人。)他没有期待你什么,他只期待你嫁给他。(女学生答:如果是这样,他的任何服务只是[82] 生活的一部分,不是对所有人。)好,那他一定会继续告诉你:只要你嫁给我,我一定会爱我的父母,爱所有人。(女学生答:这个只是说说而已。)如果他说他可以发誓呢,要不要嫁?(女学生答:发誓也没用。)

好了,掌声鼓励。这位同学考虑得很周到,但是俗话讲「恋爱中的男女智商最低」。假如在这个节骨眼还犹豫半天,真正遇到那会怎么样?我看是凶多吉少。

判断力来自哪?来自理智,来自智慧,而智慧在真理之中。《孝经》告诉我们:「不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德」,对父母不爱,对有恩于他的人不爱,这违背了他的德行。「不敬其亲,而敬他人者,谓之悖礼」,对父母大吼大叫,对你却百依百顺,恭敬鞠躬,这违背了礼,这是讲恭敬的一种存心。         

我们来分析一下,一个人没有孝心,他的人生有一个态度生不起来,哪一个态度呢?情意、恩义的态度,道义的态度生不起来。那「学如逆水行舟」,没有长养好的东西,长了什么?会长坏的东西,滋长利害的心。没有道义心,就会落入利害心。

为什么他能够三年坚持不断、全力以赴地追求你,他背后的动力在哪里?噢!你终于醒悟了。有利可图,因为他打听清楚你是清华研究生毕业,往后的前途一片光明,所以使出浑身解数都要追到你,长了这个利害心。好,你嫁给他了,三年以后,你帮他生了一个白白胖胖的儿子,结果脸上长出来了三条皱纹,没有像以前那样年轻貌美,他在外面工作,忽然遇到一个更年轻貌美的,你从利变什么?变成害。害要怎么样?噢!你们不要乱讲,讲话要负责任的。除害?你看这些含辛茹苦照顾孩子的女人,居然变成害了。除害这个举动,是天下大乱的根源。

诸位同学,我们在这里讲课讲两个小时,期间有多少人离婚你知道吗,现在一天有多少对离婚?离婚以后又有多少个孩子的人生将出现前所未有的障碍?这个举动一做,离婚率上升;离婚率上升,人没有道义,犯罪率跟着上升;犯罪率一上升还有什么安全可言?我到海口去,刚好接触到一个监狱的长官,我跟他讨论这些事情,他就告诉我,监狱里的犯人,相当高的比例都来自不健全的家庭。你看离婚率一提高,犯罪率就提高。

我在海口的时候,当地的朋友都告诫我,外出的时候,背包不能背在一边,背一边会很危险,必须跨过脖子来背,而且包包要放在你的胸前,不可以甩在两边,走路要这样走。日子好过不好过,幸不幸福?一位老师解嘲说,我们去开一个公司好了,去卖拴铁链的包包,可能会赚钱。社会变成这样无法想象。

现在的人没有了解问题的根源所在,所有采取的方法都是在制造问题来解决问题,太多的国家是把大量的金钱耗在哪?耗在建监狱。你看看,强盗、小偷进监狱出来变成什么?他出来会“如切如磋、如琢如磨”。监狱盖的多,犯罪率不会因此降低。

再如,在很多国家,要结婚的人统统要先上课,上七天、五天的课有没有效?效果很有限。因为「少成若天性」,一个人对人的态度往往在年少的时候就已经成型了。

而要消除社会的这些乱象,根源在教什么?在教孝道。诸位同学,我们的人生,有学业要完成,有家业要创立,还有事业要成就。而这几样人生的目标,都必须靠德才能完成,没有德行,这些目标就没有办法圆满。而德行的根基就在于「孝道」,学习中国文化就要从孝行开始下手。

这两年来,我们在大江南北推广一本经典叫《弟子规》,这本《弟子规》涵摄了五千年悠久文化的纲领。这本书一开头就教「入则孝」,就是点明德行的根本所在。俗话讲「百善孝为先」,这一句话有两层意思,第一层讲孝顺是百善之首;第二层意义是当我们孝心开了,真正落实了「孝道」,我们所有的德行都有长养起来。

那么这一份孝心从哪里做起?《弟子规》第一句就教我们:「父母呼,应勿缓。」你看现在的孩子,爸爸喊他:“小明!”诸位同学,如果是你都怎么回应?“干嘛——”孩子都是这样回答的。你有没有看到一个孩子跑来问:“爸爸,有什么事吗?”假如你看到这样的孩子要马上告诉我,要找他来弘扬中国文化,他可能是闵子骞转世。这份恭敬甚至连我们都做不到。所以我们要开始力行,知识分子要当社会的榜样。这次回去,当你爸爸叫你,你要赶快过来,问:“爸爸,有什么事吗?”你爸爸会说:“你发烧了吗?”要让社会的颠倒从我们身上扭转过来。

好,今天的课就上到这里。谢谢大家!

 

主持人:谢谢蔡老师给我们带来如此精彩的演讲!本来我们准备请蔡老师回答三个同学们的提问,但由于时间的关系,就请两个同学提问好吗?有问题的同学请举手。

学生甲:蔡老师您好!我对您学识还算很敬佩,但是思想上有些不同的意见。

蔡老师:是的,可以。

学生甲:好多你说的话我觉得很牵强,本来有好多问题,我想先问一个问题:您说仁爱之本是孝,孝之本在哪里?

蔡老师:孝就是最根本的。

学生甲:孝是最根本的,但一个人的孝从哪里来,是靠别人教,还是自觉地悟到?

蔡老师:孝是一个人的德行,是本有的,所谓「人之初,性本善」。但为什么孝心这个德行没有办法张扬开来?其实,经典当中已经把答案告诉我们:「苟不教,性乃迁」,因为没有给他教导,外界又有很多的欲望诱惑他,就把他的利害心引发起来,自私心引发起来。就好像本来的一颗太阳被乌云给遮住了,光明透不出来。比方说一个人很不孝,如果你跟他说:“你这个人还是有孝心的。”他生不生气?他听了还是很高兴的。一个很无礼的人,你倒茶的时候也会想到他,倒给他,他会不会生气?不会。你做出德行的行为,他还是非常欢喜地接受,叫「人之初,性本善」;可是为什么他自己做不出来?他被乌云障住,叫「苟不教,性乃迁」,他被习气牵着鼻子走了。

学生甲:但您刚才和女同学互动举的例子,使我感觉在您看来,只有刚出的婴儿,没有受过污染,才应该去教导他;对于已经受到污染的人,是没有救了,随他自生自灭了?

蔡老师:我没有这么讲。对不起,令你有这种感觉。

学生甲:[83] 是什么让您觉得您有这个资格来站在这里带给我们以思想?

蔡老师:我没有说要带给大家思想,我是希望透过我学习的一个经历,跟大家一起来切磋,来分享。

因为当我看到大家在大学时代能读清华,又有这份心来熏习圣贤的教诲,对我来讲也是非常地欢喜和欣慰。因为我的素质绝对赶不上大家的素质。我在高中联考的时候,总共扣了八十八分,语文这一科就扣了四十四分,是其它四科的总和。那时有一道题目叫“老气____:1、横春;2、横夏;3;横秋;4、横冬。”我答不出来,我的程度非常的差。但是因为在这七八年来遇到圣贤人的教诲,使我的人生转变很大。我们希望这样好的东西能够利益别人,我们是用这一份心来做,而且我们更体会到「圣与贤,可循至」。你们看,孟子也教导我们:「舜何人也,禹何人也?有为者亦若是!」

这两年走下来,我们所接触的人群,超过好多万人。当所有的课讲下来,谈到父母的恩德的时候,没有人不感动的,很多大男人当场就掉下了眼泪。因为今天时间不够了,父母的恩德不再细谈。有一个四十岁的男人,他学到第三天对我们老师讲:“老师呀,我现在的心境只能用一句话来表达,太好啦,真是太好啦!”我们不知道他是什么意思,他说:“我人生走了四十年,我终于知道我错在哪了。”他并不是愿意作错事,他终于知道他的太太为什么要跟自己离婚,终于知道孩子为什么不能跟他沟通。

诸位同学,在这里我再与大家分享一段「欲知人者先自知」,我们要先对自己有所了解。「人之初,性本善」,不是先相信别人「人之初,性本善」,首先要相信谁呀?相信自己。好,我们有了这一份自信,才能让我们这个本性的德能不断地显发、开展出来。

诸位同学,这些道理确确实实,用讲解、用辩论也不见得能够说得通,太多的道理只有你亲身去体会。

我有一个学生,他是全校来讲犯错误最多的,有一次偷老师的钱,被抓到了,受处罚。他很落寞地坐在楼梯口,那一节我刚好没课,看到他的背影,感受到他那一份内心的痛苦,我就走过去陪他坐了下来。当然这时候他的情绪很不好,我也不急着插嘴,陪他坐了一会儿之后,他跟我讲:“老师,我很想死。”我说:“你为什么很想死?”他说:“老师,都没有人喜欢我。”他这么一讲,我要安抚他的情绪,就跟他讲:“溥玉老师会讨厌你吗?”因为学校有两个老师对他特别照顾,一个是溥玉老师,诸位同学,另外一个是谁,你们认不认识?你们认识。当然不能先说自己,要先说别人,讲话顺序不同效果相差很多。第一句说“老师不喜欢你吗”,好像有点邀功,但是要平和他的情绪,就要这么问。他没有说话,我继续问:“蔡老师会讨厌你吗?”他摇摇头,他的情绪比较平复下来。

接着我们要引导他。引导他人,绝对要提起他的理智,他唯有把理智提起来,才能解决他生命中的问题。假如他不提起理智,一定都是在那里意气用事,你就算陪着他哭,陪着他痛苦,都帮不上忙。那怎么样让他提起理智?很简单,给他分析什么是结果,什么是原因。我就问他:“人家都不喜欢你是结果,原因在哪儿?”他说:“老师,因为我打人,我骂人。”你能说他不知道吗。我说:“那你就不要打人,不要骂人,那人家就不会讨厌你。”这个孩子皱着眉头讲了一句话,我这一辈子都不会忘记,他说:“老师,我很想改呀,可是我改不了。”六年级的孩子,发出了生命很深沉的呼喊:“老师,我很想改呀”,我们看到了什么?「性本善」;“但是我改不了呀”,「性乃迁」。

我们没有看孩子那种深沉的痛苦,我们体会不到这句经文的道理。一个人本善的心就好像一颗宝珠一样,底下不要有同学说:“蔡老师,你说的太牵强,这一颗怎么是宝珠?”你们就想象他是一颗宝珠,晶莹发亮。

好,这是什么?(学生答:橡皮。)谢谢你们的配合。突然吹来一阵狂风,飕飕飕,吹来一阵橡皮泥。诸位同学,这个是什么?你这里怎么有开大智慧的人。这个是什么?你绝对会说橡皮泥。你看的对吗,我们看对了吗?答案要每一个人自己去体会。好,很多人说:“这个是桔色的橡皮。”还有人说乒乓球。

再来,突然又吹来了一阵?谢谢!你看我们这位主持人叶小姐都时时仁慈待人,都看到了别人的需要在哪里,来我们掌声鼓励一下。

学问在哪?不是能背多少经典叫学问,能时时替人着想才叫天下第一等学问。整部《论语》的核心就一个字:「仁」。仁是会意字,左边一个人,右边一个二。什么意思?两个人,自己和别人,想到自己就想到别人。

这阵狂风吹来,诸位同学你看到什么?粉红色的橡皮。还有没有人说我看到了珍珠。

所以我们现在真正了解了人吗,我们看到的又是每一个人的什么?我们所看到的是他被这些环境随时染着的习气,但是我们却看不到那颗本善的心。

我在很多课程里面都看到这样的情景:上完几天的课,一个大男人走到面前,给我鞠一个躬,然后头抬起来的时候,眼睛泛着泪水,对我讲:“蔡老师,我以前不孝,从今天开始我要重新做人。”哇!他那种心境发出来,我们听了都陪着他掉眼泪。

好,这是圣贤的智慧洗刷了他的习性和污垢,有没有看到他的光明?露出了一点。看到了他那一线光明重不重要?重要呀。你看一个调皮捣蛋的孩子,你对他说:“孩子,你怎么这么有孝心,这么有礼貌!”你这一句两句对他本善的鼓励,都会令他本性的光芒怎么样?慢慢地显露出来。

假如你的同学来到清华大学,学习《弟子规》,听了一堂中国文化的课,他感到这个课程尤如一场天降甘霖,把浊世的尘埃洗掉了一角。然后你劈头说:“你少假的啦!”你一下子就把他的光明给盖住了,那我们变成刽子手了。

当人能持续不断地熏习圣教,他这些尘垢、这些习气就会一点一点去除掉。孔夫子了知这个境界,他看到了这个真像,孟夫子也了解。所以他们非常中恳地发出引导和鼓励:「舜何人也,禹何人也,有为者亦若是!」

好,这个问题我就回答到这里。

学生乙:蔡老师您好!感谢您的演讲。我在之前准备了一些问题,我对孟子比较感兴趣,但是感兴趣比较晚,所以我现在站起来,占了大家的时间。我看时经常会有一些疑问,比如一些提到「不孝有三,无后为大」,还有「男女授受不亲」,就举这两个例子。应该说这些对现实代的社会有一些不适应的地方,我们应该用怎样的方法去解释?或是应该把这些不适应的进行摒弃?

蔡老师:非常好!来,掌声鼓励。

我们学习圣贤的经典,要注意一个态度,要重它的本质,不是重它的形式。打个比喻,中国五千年的智慧尤如一棵五千年的大树,它的原理原则不会变,但是他每一年都可以发新芽绽放它的生命力,而这每一棵新芽都是随着那一年的气候、那一年的自然条件长出来的。所以圣贤经典中的智慧你要融入现代的生活、家庭状况去观察,把它的本质找到。

比如「不孝有三,无后为大」,真正孝顺父母,就是让父母非常地安心,让他们不用再替我们操心。这个「无后」抓起本质来说,不是你生了儿子就是有后了,假如你生个儿子是杀人犯,是十恶不赦的人,那比没生还要严重。「无后」是无贤德的后代,我们要从本质去抓。

「男女授受不亲」,这句有没有道理?有呀!俗话常说「英雄难过美人关」,但是这句话不是经典上的,我都知道是谁说的,这句话一定是一个不忠的男人要给自己台阶下,然后还给自己脸上贴金“我是英雄”,真不要脸。怎么把责任都推出来了?那是找借口。经典会怎么讲?「色不迷人,人自迷」。

孟子的话:「事孰为大?事亲为大。」一个人的根本是要孝顺自己的父母。「守孰为大?守身为大。」自己的修身最重要,自己的名节、品德要守住。你看男人功成名就的时候,往往会栽在哪?栽在女色。一个英雄都不见得过得了美人关,你看现在哪里还有英雄?结果以前男女之间还有距离,现在既然都不是英雄了,又没有距离,后果是什么?天下大乱。你看现在外遇的多不多?逞一时之欲,贻害的是什么?贻害后代的子子孙孙。

圣人能看得很深很远,没有智慧的人急功好利,叫做「刀头舐蜜」。蜂蜜很甜呀,可这一滴蜂蜜在哪里?在刀头上。我们只为了尝到这一滴甜蜜,马上伸出舌头来,然后舌头都被割掉了。所以男女之间保持适度的距离重不重要?很重要。否则搞得“落花有意,流水无情”,会把人折腾死。

是啊,当你身旁有一堆男人,一堆苍蝇、蚂蚁围过来,你可不能怪别人。「行有不得,反求诸己」,是因为我们丢出去的信息让人家想入非非。那不只是身体的分寸,连言语都要怎么样?要有分寸。因为男女之间的状况特别复杂,有些话实在是不容易讲得很明白,我们有机会下一次再说好了。假如下次有机会再来,我们专门讨论男女之间的关系,还有夫妻相处之道。

好,谢谢大家!

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