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老文化,新智慧 — 让我们一起来「弟子规」  

2010-09-24 15:28:31|  分类: 学佛指要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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老文化 新智慧—让我们一起来「弟子规」    2009/10/20  台湾佛陀教育基金会  档名:21-567-01
转自http://www.xuefo.net/show1_40762.htm

记者:老和尚,我周遭有很多的亲朋好友只要提到您,都对您非常的敬爱。您所做的功德无量,教育、净化这么多的人,感动人心、净化人心,让大家一起来跟著您做善事,让这个生命更有意义。在您所推动种种的功德当中,其中有一项是您近年来比较关注的,就是《弟子规》的推动。《弟子规》的影响力,从台湾、大陆、马来西亚,甚至远在很远的澳洲,因为您的推动之下,慢慢的大家知道《弟子规》的重要性。《弟子规》不仅在教育,在企业都有很大的回响。今天非常的荣幸,能够请老和尚为我们再讲讲《弟子规》的部分。

  我们知道《弟子规》,它是一部教人做人做事的道理,里面有教大家要孝顺父母,孝顺是最重要的。我们昨天还看到有新闻说,因为家庭起冲突,父亲就自杀的案子,这个屡见不鲜。常常有子女不孝,甚至杀父母的这种事情,我们是人,我们怎么能做这种事情?但是现在社会当中是屡见不鲜的。《弟子规》告诉我们要孝顺父母,友爱兄弟,也教导我们做人要诚信,要讲究信用,最后就是正确的一个读书方法。所以《弟子规》虽然短短的一千零八十个字,但是里面充满了智慧。不过也有很多人会觉得这个《弟子规》是古老的东西,老掉牙了,老套了。老师父,您觉得真的《弟子规》是老套吗?它真的这个时代不适用了吗?我们想请您来为我们说一下您的想法,您觉得《弟子规》真的老套了吗?

  净空法师:《弟子规》没有太阳老,太阳比《弟子规》还老,每天东方出来西方落下去,已经落了几百亿年,它很老,它比《弟子规》老多了。如果哪一天太阳方向相反,这地球就要毁灭了。所以你能说它是老还是新?万古常新!为什么?它是从自性里流出来的。只要是人,人就有人性,那是从人性里面流出来的东西,所以它是正常的,它是真的不是假的,它不能改变的;你一改变它,一违背它,就要出祸乱。所以太阳跟我们的距离要保持稳定,它要靠近一点,地球就被燃烧了,它要离远一点,地球上就结冰,都不适合於人类生存。《弟子规》就像太阳一样。

  我们中国古人有句谚语说得非常好,「不听老人言,吃亏在眼前」。中国近一百年来的这个灾难,从哪里发生的?就是我们对於老人怀疑,认为那个东西老了,可以不要,我们要用新的东西,新的东西毛病丛生,你就得受这些苦难。现在这苦难是全世界的,不是我们中国局部性的,全球性的。许多人都来寻找怎么样化解冲突?怎么样让这个社会恢复到像从前那样的安定和平?找不到。联合国从一九七0年代起每年开会,世界和平会议,就希望解决这么一个问题,这个会议的中心就是化解冲突,促进社会安定、世界和平。开了三十多年,世界是愈开愈乱,冲突频率年年上升,灾难一次比一次扩大,已经到了束手无策。许多包括国家领导人,我们见面的时候都问我,这个世界还会有和平吗?都打了很多问号,所以这个问题非常严重。

  我们从学佛、出家、弘法,我们一直秉著诸佛菩萨、祖师大德的教诲。社会要想安定,每个人在自己本分上,像印光大师所说的,「敦伦尽分,闲邪存诚」,这社会就自然安定。每个人把自己本分的事情做好,跟不同行业互相合作,这个社会就安定,人民就幸福。现在就是我们不守本分,麻烦出在这个地方。敦是敦睦,就是跟一切不同的种种关系能够和睦相处;伦是讲伦常、讲关系,人与人的关系。各种不同关系都能和睦相处,尽自己的本分,这社会才安定。现在是什么?现在我们不能跟别人和睦相处,不肯尽自己的本分,从思想理念当中都是要求别人,而不要求自己,起心动念那就是古人所讲的损人利己,都是这种念头,他怎么会不冲突?怎么会有和平?怎么会有安定?原因出在这里。

  我们有这么一个机缘,佛家讲缘分,决定不攀缘,可是有缘分的时候我们又不能不做,这是帮助全世界恢复安定和平,这是大事。佛家是大慈大悲,我们有这个缘分遇到这桩事情,不去做,慈悲心何在!所以才不得已出来做这一桩工作。我们怎么个做法?我们了解老祖宗的东西有价值,老祖宗的东西是真理,真理是永恒不变,就像春夏秋冬四季一样,不能变更,太阳东面出西面落,不能变改,就这么个道理。我们晓得古老的东西好,现在最明显的,医药,有人不相信中医,中医是五千年,为什么中医旧?它从来没有改革。太阳能改革吗?春夏秋冬四季可以改革吗?那叫真理。凡是能改革的,那是假东西,为什么?常常出乱子,改一下、改一下,那不成熟的。摸著石头过河的,不成熟的,那不是一条路。现在大家相信这些,不相信古老的,所以灾难现前,这个灾难是自作自受。东方人把古圣先贤的东西丢掉,西方人把宗教丢掉,这问题出来了。现在看到什么?科学已经不能解决问题,科学知道问题严重,不能解决,也找不到解决的方法。

  我们在这些年来,把中国老祖宗五千年的智慧,五千年的经验,五千年的方法,五千年的效果,向全世界做演说、做宣传,这大家听了之后是耳目一新。为什么我用这种名词?几乎我们把这桩事情疏忽了四代以上,年轻人不知道,他父母也不知道,他祖父母也不知道,到他曾祖父母、高祖父母也许知道。丢失了这么长的时间,现在要恢复有一定的困难。我们在联合国做了许多次的报告,听众、朋友们都欢喜,都赞叹,不相信。我们下讲台之后,在一块聊天,在一块吃饭,许多人就问我:「法师,你讲得很好,这是理想,做不到。」现在人相信科学,科学是什么?拿证据来,所以逼著我们要去做实验。我们找一个点来做实验,实验成功了告诉他们,老祖宗东西有效,他才相信。现在渐渐相信,因为我们做出实验点了。二00五年的十一月份我们开始,到二00八年年底,做了三年,做得非常成功,出乎意料之外。这才告诉全世界,伦理、道德、因果、宗教不是旧东西,在今天这个社会当中,我们认真努力去做,非常有效,确实冲突立刻能化解,安定和平马上可以落实。

  讲学术,很多人在讲,没有效果。譬如讲到儒,讲四书五经、十三经,能不能救这社会?学的人很多,研究的人很多,我在二00六年访问过牛津、剑桥大学,这是欧洲研究汉学最著名的学校。我跟他们的研究生、跟他们的教授交流,我就问他们,你们拿著中国古圣先贤的典籍去写博士论文,你们可以拿到学位,将来也可以在欧洲做汉学家,也可以做为名教授,我说你能不能解决社会问题?他说不出来。我说这个话题不是我们说出来的,是你们英国人自己讲出来的,上个世纪一九七0年代汤恩比博士,这是英国历史哲学家,他说的,「要解决二十一世纪的社会问题,只有中国孔孟学说跟大乘佛法」,你们英国人讲出来的。他们不能回答我。然后我再问他:是不是汤恩比说错了?大家都不肯说话。

  最后我告诉大家,我说汤恩比的话没说错,我们很多人把他的话解读错了。因为他提孔孟学说,我们就会想到四书五经十三经,自然想到这些东西;提到大乘佛法,一定就想到《华严》、《法华》这些大经大论。我们想错了,他说的没错。这些大经大论是什么?是花果。花果从哪来的?你去找,它底下有根。在过去历朝历代几千年来花果茂盛,你都看到了,没看到根。那从哪来的?从根来的。根是什么?根就是《弟子规》。《弟子规》是行的,佛家讲经,经有四种,有教、理、行、果,这是属於行。你有教有理,你没有行,你解决不了问题,那是什么?那变成学术。我在英国跟他们讲,那叫佛学,佛学、儒学、道学,你们搞的这东西,为什么?没有行。如果有行有证,那叫学佛、学道、学儒,那就能解决问题。学从哪里学起?学绝不是从花果学起,学从根本学起。根本是什么?我们中国古圣先贤告诉我们,根本就是一个「孝」字。

  所以中国的教育,中国人在全世界最有智慧,最懂得教育,有教育的经验,有教育的方法,有教育的成果。可惜这一百年来,满清亡国之后,在外国这些留学生崇洋、忘本,我们今天吃亏吃在这里,什么都是外国好。外国在那个时候是不错,外国在今天已经成问题,所以今天外国人到东方来寻宝,来找解决问题的方法,他们自己已无能为力,已经走到死路。这就说明科学不是万能的,科学不是什么问题都能解决的,科学解决问题都留有后遗症。东方人的学术是求智慧,不是求知识;西方人求知识,没有智慧。我告诉这几个大学,你们所求的是知识,东方人求的是智慧。我说你们可以用儒释道的经典去拿学位,你们将来一生也会有成就,但是你不可能像我这么快乐,像我这么样自在,你不可能。他说为什么?我学的跟你不一样。不一样在哪里?你们是搞儒学、道学、佛学;我跟你们相反、颠倒,我是学儒、学佛、学道。学从哪里学起?学从行学起。佛法讲信解行证,你们搞信解,没有行证。我们老祖宗教我们博学、审问、慎思、明辨,你们搞这个,后头最重要的笃行,你没有。如果你有笃行,那你就是学道、学儒、学佛;如果没有笃行,那你就是搞儒学、道学、佛学,差别在此地。

  所以《弟子规》很重要,佛家讲戒律很重要,没有戒律,佛法就没有了,就变成佛学;没有礼,《弟子规》是礼之始,它的基始,它的基础,它的开始,从小学起的,没有这个东西,儒就没有了。儒是代表中国传统文化,这不能不知道。喜欢新的东西,问题严重;认识古老的东西,那是学问。孔老夫子一生没有创新,这诸位要知道,他是很守旧的,他自己在《论语》里面说过,「信而好古,述而不作」。他所学的、所修的、所行的、所教的都是古圣先贤的东西。他说没有他自己的发明,他自己没有发明,自己没有创作,述而不作,讲别人的,自己没有创作。现在人从小就搞创作,厉害,比孔子厉害多了。我们想一想孔老夫子这两句话,你能创新吗?不能。怎么创也创不了新,就是搞些奇、搞些毛病出来。为什么?古圣先贤所修所证的是圆满的,就像个球一样。一个球,圆满的一个球,你能不能在上加一点?你加它就不圆,你就把它破坏了,你缺少一点也把它破坏了。增一分破坏了它,少一分也破坏了它。修养到极处的时候是个圆球,智慧是圆满的,德行是圆满的,相好是圆满的,不增不减,你怎么创新?所以创新后遗症都非常多,这个细心去想一想就晓得。汤恩比很聪明,有智慧,他就不主张创新。他说科学的创新决定要有限度,不可以无限度;无限度,将来会造成整个世界毁灭。这是他说的。

  记者:相当同意,对。像现在科学有复制人,他现在复制羊成功,接下来下一步就是复制人,这会带来多少问题?

  净空法师:问题很多!

  记者:问题太多。所以相当的赞同,谢谢老和尚给我们的开示。您的一席话真的,我讲我自己,我相信大家也许都跟我一样,收获也真的很多,您的一席话我是茅塞顿开。接下来要进一步再请老和尚为我们开示。但是很多人会说,小孩子念《弟子规》,念著念著,就是小孩还懵懵懂懂。到底我们应该怎么样去教导小孩子,念了《弟子规》之后他能够落实在生活中?这个难度好像满高的,不晓得老和尚您这边有没有什么建议?我们该怎么样教导孩子能够把《弟子规》落实在生活上?

  净空法师:《弟子规》不是教小孩念的。讲到这个地方,就要讲到中国人的「家」,因为《弟子规》是家规、家训。中国人现在很可怜,没有家了,真的是古人所讲的家破人亡。中国家彻底被毁灭是什么时候?抗战,中日战争之后,中国的家没有了;在抗战之前还有,不多,但是有。你在乡下能看到,这一个村,这个村叫王村,那就是一家,那村庄里面去看看多少人?至少住三、四百人。所以它是大家庭,一般都是五代同堂,这一个家庭肯定有九族。为什么?从自身说起,上头有父母、祖父母,再上去有曾祖父母,再上面去有高祖父母;下面有儿女,底下有孙子、有重孙,你看,这是一个家庭。这么大的一个家庭不分家,没有分家的,所以中国的家是一个社会。很多人看过《红楼梦》,《红楼梦》是一个家。家人没有私财,它跟政府组织一样,专门管理家里的家业,管理财物的。任何人赚的钱都要入公,自己费用,好像开的时候,分配一个月给你多少零用钱。所以它是团体生活,它没有个人的。

  从前小孩一出生,你到这个世间来为什么?为家,为荣宗耀祖,为继承这个家的家道、家规(《弟子规》是家规)、家学、家业,所以它是团体生活。中国人才讲修身、齐家、治国、平天下,你能治家就能治国,因为家跟国几乎没有什么两样,扩大了就是个国,能治家就能治国。政治上一些人才,就是从家里培养出来的。现在中国的家没有了,只是小家庭,夫妻两个带著,这不是家!你的家已经破了,已经没有了,说到这里使我们寒心。中国过去几千年这个社会长治久安,靠什么?靠家。为什么?每个家里面的家教都教得好。这个家教,《弟子规》是家教里面必修的一部分,那叫共同科目,不管你是哪个行业,这基本的你都要做到,不同行业还有不同的家规,那就不在这一部分。中国的家规是大学问,分量太大。

  每个家庭都有祠堂,祠堂里面有家谱,家谱里头有家规,家谱里面记载著这个家的承传,家道、家规、家学、家业记载得都非常清楚,所以他几百代不衰。中国家庭对於底下一代教学就非常重视。从什么时候开始教?母亲怀孕的时候,胎教。小孩出生三、四岁,来不及了,迟了,他已经变坏。所以中国讲的扎根教育,是小孩出生到三岁这一千天,这一千天是扎根教育。小孩虽然很小,婴儿他不会说话,他已经在学习,他在看,他在听,他在观摩。中国从前这个家教,在婴儿面前一举一动都要守规矩,那个规矩基本的就是《弟子规》,做给婴儿看,所以他到三岁全学会了。这是什么?父母要做到。父母,你对你父母的孝顺、对你祖父母的孝顺,让他在旁边看到,他就学会了,扎根教育是这么来的。

  所以一个人一生第一任的老师是父母,到小孩六、七岁的时候才交给老师,老师就讲解为什么要这样做。他都学会了,学会了他有疑问,为什么要孝顺父母?为什么父母叫你,要赶快答应?为什么父母命令时,你一定要奉行?他跟你讲,把这道理讲给你听,那是六、七岁以后,那讲得很浅显,不深刻。深刻在哪里?深刻在太学,到那个时候就清楚,你已经养成习惯。每个家都有这么好的教育,人人是好人,家家都是和睦、幸福、美满。所以我常说,古时候社会上各行各业,哪一行的人是最快乐的?做官的,没事做,没有案子办,一年有个几件案子就不得了!哪里像现在这个社会,做官的最可怜,办不完的案子,什么原因?家没有了,人学坏了。在从前,就是你读书成年在外面做官,国家不需要监督你,你的家族会监督你,你要做个好官,你不能贪污,你不能犯法,为什么?犯法是重罪的诛九族,你全家人都要负这个责任。那么多人监视你,我犯法我连累到我的家族,决定不能做这个事情。所以他社会安定、社会和谐。

  所以《弟子规》只是教小朋友,你自己父母不做,那个小朋友只会念不会做。为什么?你父母要做出来给他看,他相信,他将来会孝顺你。你要不孝顺你的父母,你的儿孙不会孝顺你。这是中国的教育。现在全世界,给你说,没有教育,是什么?是知识的传习。这是我刚刚出家的时候,那时候我才三十三岁,我在临济寺出家的。我们初出家的时候都分配有工作,我的工作是扫院子,大门口的院子,三个人每天扫那一片地。有一天我们在扫地的时候,有四个学生从我们后院子上圆山,后头有条小路上圆山,不要进大门,不要买票的,从那儿可以进去。我就看看这四个人,我叹了一口气,我说:「可惜,这些人没有受过教育。」这话被他听到了,他们回过头来找我,他说:「我们是台湾大学法学院四年级的学生,你怎么说我们没受过教育?」我说:我都不晓得你们是大学四年级,那我请教你,什么叫教?什么叫育?什么叫教育?我问你这三个问题。他答不出来。最后我跟他解释,我说:「你们不但没有受过教育,你们连低级教育都没有受到。」低级教育是什么?最小的,小学教育,洒扫应对你会吗?穿衣吃饭你会吗?给你摆上四个菜,这四个菜怎么摆法你懂吗?四个菜不是随便摆,不可以。中国人坐在席上的时候,是按照阴阳五行摆的,你摆错了就笑话。你这个学过了?没学过。《礼记》里头有,穿衣吃饭都有规矩,哪像你们这样子。他最后来问,那我们这算什么?我说你们那个学校招牌应该改,叫「高等知识传习所」,不能叫教育。那个时候的学生很不错,接受、听话,还很感激;现在不敢讲了,现在讲,那学生还得了!现在他不能接受。这个你看看,五十年前。

  东方真的是讲教育,教育寻求的是智慧。现在是知识,知识不能解决问题,纵然解决问题,它有后遗症,智慧就没有。所以《弟子规》是父母做出样子来让婴儿学习的,现在放到小学里学、中学去,太迟了。所以现在婴儿扎根的教育是什么?是电视教育。从前是父母家长教育,现在是电视;稍微长大一点,念小学了,就是网路在教导他们。电视网路里面教些什么东西,大家就知道了。所以这是危机。我们从这些方面去细心观察,底下一代怎么办?你能说没有灾难?灾难绝不是自然灾害,自然灾害也是人不善业所感召的。

  记者:师父,我真的觉得很开心,能够带领我们团队的工作人员来听您的开示。

  净空法师:不敢当。

  记者:因为能够跟老师父结这样的缘,我们心中充满了感谢、感恩。

  净空法师:不敢当。

  记者:谢谢您,的确收获良多。也希望我们把您的开示透过电视,让更多的人知道。因为就像您说的,电视有它的功能、角色,社会责任尤其重大。我们希望好好的制作这个节目,将您这样精辟的开示,能够让更多的人都知道、都了解。我也觉得得到很大的启发,因为我自己也是个母亲,以身作则是最重要的。对於孩子来说,是《弟子规》没有错,但是念著念著,看父母并没有做到《弟子规》这个部分,所以一点用也没有。

  净空法师:对。

  记者:所以父母他就要以身作则。很可惜,这一块的确有很大的空间要我们大家共同来努力。这样子,从家做好了,社会就会好;社会好,国家就好了;国家好,整个社会就和平了。家庭之外,企业也是一个家,就像老和尚您说的。

  净空法师:对。

  记者:现在陆陆续续在大陆有些企业在实行《弟子规》,台湾我们知道住商不动产的吴耀焜,吴董事长,他也因为受到您的感召,他从上海先实行《弟子规》,结果半年之后,他觉得效果真的太好了!他没有想到效果如此之好,他也只是说试试看。因为上海的效果好,所以他从今年的六月开始,在台湾的住商不动产也实行《弟子规》,那个效果正在发挥,影响力正在出来。所以企业也有必要实行《弟子规》。是不是就企业这个部分,也能够请老和尚给我们做个开示?

  净空法师:你问的这个问题,我们也很早就想到了。因为家实在太重要了!它在中国几千年发挥这么大的效果,国家长治久安的根就在家,所以我就想到了。家,从二次大战之后,中国的家就没有了,这是我们在战争当中最大的损失,生命财产那是小事,传统文化这个根断掉了,所以我们感觉到很忧虑。祠堂没有了,家的历史不重视了。这个家的历史是家谱,这是中国人几千年来爱家,爱自己的故乡,这是爱国家的基础,这个东西动摇之后,爱国就成了问题。我们就想到,传统是靠血缘关系建立这个家的,是不可能再恢复,所以我就想到了企业家,用企业这个团体。企业团体虽然没有血缘的关系,它有道义的关系,用这个来把中国传统家的那个家道、家规、家学、家业,这个精神继承下来,那中国还是能复兴,还是能长治久安,再延续五千年应该没有问题。所以我就鼓励我们学佛同修里面经营企业的,让他来做实验点。一个实验点做成功,其他的企业家就会来模仿、来推广,这是一个很好的效果。实在讲,所有一切民间团体都可以把中国家的精神继承下来。

  中国人实在讲,自古以来真正过的是幸福美满,因为什么?他没有忧虑。譬如从小读书这个事情,儿童教育的事情,父母不会操心,为什么?他家族教。大家庭有家学,家学就是私塾,私塾是家学,就是我们讲的家庭子弟学校。在从前国家办学校很少,都是每个家庭办的,将来考试由国家来考试,参加国家的考试,这个考试有学位的。我们现在学位讲学士、硕士、博士,在从前不是这个名称,意思都差不多。中国有秀才,秀才相当於学士,举人相当於硕士,进士相当於博士。那个考试是国家办的,你考试及格,国家把这个文凭给你,你就有学位。所以国家没有办小学,国家只有办什么?只有办太学。国子监是太学,那就是现在所谓的党校,是为国家培养各级公务人员、干部的学校,那个是选拔出来的,多半是在秀才里头选拔。谁去选拔?中国选举制度,这是汉武帝时候提倡的,每个朝代都没有中断过,都采取选举制度。做个地方官,县市长,你的政绩里头第一个就是替国家选拔人才,这是你政绩的头一条。你常常出去访贤,访贤的条件是什么?孝、廉,举孝廉。这个小孩孝顺父母,廉洁。能孝顺父母,他就能为国家、为人民尽忠;他廉洁就不贪污,所以就这两个字标准。你看从汉武帝到满清末年,国家选举都没有离开这个原则。虽然每一朝代也有贪官,少,比例太少了。他是举孝廉,他不是没有选举,有选举制度。

  所以我们用企业去代替家。我鼓励企业办子弟学校,如果你这个企业员工有一千人,你这一千人员工里面有很多小朋友念书的,我们企业自己办学校,办小学、办中学,有能力可以办大学,没有能力,大学就到别的地方去念。至少是要能办到中学,企业家自己办,把伦理道德这些文化课程加进去,这是企业育幼。第二个,企业养老,你的这些员工,你的父母老了,你不要忧虑,公司会有养老院照顾你的员工。你这样照顾员工,你的员工在你的公司死心塌地,把你的公司当作自己的家庭,你的公司怎么会不好?所以将来一个公司、一个企业就是一个家,这不是血缘,这是道义。那就一定要重视伦理、道德、因果教育,来继承中国传统的文化,把它发扬光大。日本人虽然是学中国的,做得不够彻底。真正老板把员工当作自己的兄弟姐妹,员工把老板看成自己的家长,这是属於伦理。这种事业一展开,这个社会会安定,世界会和平。

  每个行业不必竞争,互助合作。竞争是错误的,如果竞争可以赚钱,孔子也会竞争,释迦牟尼佛也会去竞争。竞争赚不到,你命里有就有,命里没有,什么方法都求不到,你何必去竞争?何必做这种不正常的事情?规规矩矩的做。佛法里面教导我们,财是从哪里来的?中国人讲财是你命里头有的,而佛讲得清楚,命里是怎么有的?是你前世修财布施,这一生所得的果报。你过去生中修得多,你这一生的财富就大,是这么来的,不是用什么手段、方法能够赚得来的,没这回事情。「一饮一啄,莫非前定」,那你何必!命能不能改?能改,命是自己造的,所以自己可以改。我过去没有修财布施,我这一生懂得了,拼命去财布施,我年轻的时候贫穷,晚年的时候日子就好过。要舍,所以叫舍得,舍财就得财,舍法就得聪明智慧,施无畏的就得健康长寿,是这么个道理。你真正明白了,你肯干,你不怀疑,信老祖宗的话,信佛菩萨的话,真去干,真就得到。

  我这一生就是因为听话,年轻的时候命很薄,一看就知道,贫贱而且短命,这样的命。贫是没有财,贱是没有地位,又短命。学佛之后,章嘉大师教我布施,施财、施法、施无畏,你才能转得过来。章嘉大师圆寂之后,我跟台中李炳南老居士,这都是我祖父辈的人,大我三十九岁,看到我们这种命相,他很清楚,就劝我们学讲经,学讲经是法布施,这个转命运转得最快的。我们也听话,所以布施,人家供养我的,转手就施出去,愈施愈多。这个工作做了五十八年,学佛五十八年,我们就照老师教诲,五十八年,差不多到我七十岁的时候,就是古人所讲的「心想事成,有求必应」,你说多自在!就是你要做出来才行,你光是读经没用处。读经、念佛没用处,你得做出来。以佛之心为自己的心,以佛的愿为自己的愿,以佛的行为自己的行,这叫学佛,感应不可思议,你才真能解决问题。能解决自己的问题,才能帮助别人解决问题。所以《弟子规》要从自己做起。

  记者:是,我让老和尚休息一下,因为我要讲个故事给老和尚听,您休息一下。一位我长辈的故事,因为他百思不解「我这么惨,我离婚又破产,我怎么有一百贯?」。结果他现在是六十岁了,他告诉我他终於懂他为什么有一百贯,因为他这一百贯,是心灵的满足,心灵的自在。他虽然年轻时候那么不好,他慢慢的去学佛修行,他就去布施,当然就是做了很多的善事之后,财布施。主要是让老和尚休息一下。我现在访问下一个题目,所以儒学中是以仁爱度一切苦厄,这一点是否也能请老和尚为我们做个开示?

  净空法师:这个问题现在是全世界的社会问题,每个国家政府都注意到,都努力在做,可是做得都不能令人满意,特别是养老这个问题。因为现在在西方,西方人一般十六岁成年就离开家,许多与父母终生不再见面,父母的生日、年节能收到一张贺卡,就满心欢喜,见面是不容易,所以这是人间很悲惨的一个现象。

  我最近刚从澳洲回来,在澳洲的时候我也很留意澳洲养老的事业。在许多国家里面,养老的事业,可以说澳洲做得最好,物质生活确实照顾到可以令人满意,精神生活没有。我们听说许多老人院的老人都想死,都不想再活下去,一点温情没有。住进老人院,他的不但是儿女,亲戚朋友不再跟他见面,这种事情很多。所以养老的这个事业,因为现在中国也模仿西方,小家庭制度,将来年老了,每个人都担忧我老了怎么办?这是一桩大事,是国家很重大的负担。所以我也注意到这个事情,希望老人晚年过到一生当中最幸福的生活。这是中国古人,古人家族养老,所以有天伦之乐。你看这一个家庭有几百人,他的小孩至少也差不多有将近一百个,天天围绕著大人,那多欢喜!都是自己的一个族里的族孙辈,孙辈、重孙辈。这种现象现在怎么办?所以必须要让老人公寓,或者是老人机构里头这些照顾老人的服务的人员,他们都能够落实《弟子规》,老人就快乐了。

  所以我这次到澳洲就提议,希望老人院自己要办护理教育中心,就是所有护理的人员都要教因果,都要教伦理道德,他就可以在老人院天天做实验。他要能把《弟子规》做出来,能孝顺这些老人,把老人看作自己父母一样。他做实验,实验令人满意了,才发护理的毕业证书,这些养老的机构会聘请他们在老人院服务。我想出这么一个方法。我说一定要通过因果的教育,伦理的教育,道德的教育,让这些护理人员知道,你们自己这样做,你们老的时候有人照顾你,这是因果。关於老人公寓,一定要把它办成学校化。确实有不少老人,虽然年岁大了,身体还不错,他有专业知识,他可以教学,学校是不要他了,退休了,但是在老人公寓他可以开班教学。看他的体力、时间,一个星期能讲几个小时课,这个把它公布在外面,用媒体公布,真正有年轻愿意学的,到这个时间跟老人学,他能收几个学生,好好教,他就有乐趣!他的东西能传下去,不至於湮没了,他死了就没有了,那很可惜!真有人才。

  再关於老人娱乐方面,这些项目要好好的来研究,来充实,让老人每天能够欢喜。而且我还鼓励办孤儿院,现在孤儿不少,那些离婚的小孩都有问题,办这么一些小学。小学就靠近老人院,让老人能够天天看到小朋友,小朋友学《弟子规》会孝顺父母,这样真正让老人乐园老人能够快乐起来,让他真正有欣慰。虽然不是自己儿女,跟自己儿女没有差别,「凡是人,皆须爱」。这样要是做一个点实验成功了,我相信其他的老人公寓都会来模仿。现在就必须要做一个实验点,做成功了,大家看到了欢喜,就能够推广。我们在澳洲,澳洲政府现任总理陆克文先生,他希望我做一个点,在澳洲推广。这是很有意义的,很有意义,非常非常必要。现在这个社会老年化是一个大问题,这个问题要迫切来解决。所以必须要办护理的学校,学校最好是用老人院附设,自己来办。一方面照顾自己的老人,一方面帮助所有的老人公寓里面培训这些护理人员。他们在专业知识里有,但是伦理道德上没有,要把这个科目补进去。这也是我们最近想做的一桩事情。

  记者:真的是非常的有意义。老和尚,我们继续再请您开示。所以听著听著,心里也觉得有压力,有一股沉重的压力,原因是我们也自己有长辈,也有父母,也有祖父、祖母。我的祖父母是往生了。但真的很不忍心老人家住在老人院这样的一个很孤独的情况。所以老和尚您做的事情真的非常有意义。也希望这个试验点成功之后,让其他的老人院也都能够来这样做,让老人家在他最后的生命里面也可以有快乐,这是非常的有意义。刚刚也跟老和尚您请教,有一个观念,就是说我们大家不太懂,为什么说有仁爱之心,可以度一切的苦厄、度一切的苦难?这一点是不是也能请您为我们再补充一下。

  净空法师:仁爱的心是自性,每个人都有。我们老祖宗告诉我们,人性本善,写在童蒙课本《三字经》上头一句,「人之初,性本善」。那个善不是善恶的善,善恶的善范围很小,他那个善就是圆满到极处。一个人本性里头有圆满的智慧,有圆满的德行,有圆满的孝悌,有圆满的忠信。换句话说,没有一样不圆满,用一个「善」字来赞叹,所以它不是善恶的善。为什么我们的自性这些善德善能不见了?佛告诉我们并没有失去,只是有东西障碍了。这个障碍的是什么?障碍就是烦恼、习气。在佛家总的来讲,三大类的烦恼,就是妄想、分别、执著,还有,它专有的名词,叫见思烦恼、尘沙烦恼、无明烦恼,这些东西盖覆住。我们说得最浅显一点,头一个就是我。人只要有我这个概念,我就产生自私自利,就产生贪瞋痴慢。所有一切烦恼都是从我生的,我到底有没有?我没有,我是假的不是真的。佛家讲有真我,真我大家不知道,真我是自性,就是本善,那是真我。我们现在都被假我欺骗了,所以教育很重要。

  中国古人所兴起的这些教学,也就是知道,如果人要不教,肯定会被染污,所谓是「近朱则赤,近墨则黑」,他会被外面境界染污,教育就非常重要,比什么都重要。所以中国自古以来,讲究的是做人比做事重要,一定要先把人教好,他会做人,然后才会做事。会做人不会做事,他不会危害社会;不会做人会做事,会危害社会。所以中国教育是著重在做人的教育,这跟西方不一样。西方的确是过分重视在做事,把做人这一块疏忽了。所以尖端的科学家,他没有道德观念,他发明一些东西危害社会,甚至於毁灭星球,他搞这些。中国人不是不聪明,不是没有科学头脑,因为他负责任,他对现前社会负责任,他对未来历史负责任。凡是於社会、人类有危害的决定不干,知道也不干,否则的话,中国的科学进步超过西方就太多!但是世界也许就毁灭了。这就是我们所受的教育不一样。

  教育就是如何能够把我们自性的本善,让它省悟过来不要再迷失,这是教育第一个目标。而且自性里面的性德,实在讲第一个就是「孝」,孝是性德的根,一个人要是能有孝心,孝顺父母。《弟子规》里面一共是七段,前面一段完全讲孝,后面所有的也都是孝道的延伸,归纳起来就这一个字,怎么样孝顺父母。由孝顺父母,在佛法里面,菩萨戒里头扩大孝顺一切众生。《菩萨戒经》里面说,「一切男子是我父,一切女人是我母」,把孝扩大了,孝做得圆满了。

  人真有孝心,什么毛病都不生。人会生病,生病是什么?你缺少了孝悌忠信。最近北京有个彭医生,讲五常,仁、义、礼、智、信,对应我们的五脏六腑。不仁,仁是爱心,推己及人,不知道爱别人的人,自私自利的人,肝就有病;不义的人,无义的人,肺就有病。对应五脏,你看他哪里有病,你晓得他缺什么,在伦理道德上他缺哪一样。你能够把心情一调整,把伦理道德补足,你那个病不要治的,也不必去看,也不必去吃药,自然会好,这讲得很有道理!这种德是性德,不但影响身体,最近是影响身体,它影响整个大自然。所以人具足德行,自然没有灾害,什么风灾、地震、水灾、火灾统统不会有,问题全是发生在我们违背了性德。

  我看到科学家的报告,大家都非常惊慌,认为地球的温度不断在上升,再上升四个摄氏度就不得了了,很多动植物都要绝种,对人类的生存都产生威胁,所以尽量呼吁再减少排放废气。这是什么?这是科学家看的,实际上有没有关系?有关系,关系不大,那是小事。什么是根本?根本是我们缺少了德行。佛法告诉我们,温度上升是什么?是愤怒,人一发脾气,火气上升。所以你要晓得,你发一次脾气你马上警觉到,这个地球温度又加升一点;人要统统不发脾气,这温度马上降下来,就恢复正常。你看看现在这个社会的人,谁不发脾气?所以这个地球温度是不断在上升。从前人真不发,他有修养,他知道发脾气伤身体,发脾气不能解决问题,伤害别人三分,伤害自己七分,划不来。人与人之间要和睦相处,不能做出不道德的事情。所以统统与心情、与德行有密切关系。佛在经上给我们说,地震真正的原因是什么?我们心不平,傲慢、嫉妒,这都会引起地震。贪心感染的是水灾,瞋恚感染的是火灾,愚痴感染的是风灾,水、火、风、地震。佛讲「息灭贪瞋痴,勤修戒定慧」,这个灾难就没有了。但是你现在跟一般人讲,这不合符科学,他不相信。其实这是真理,确实是这样的。

  实在讲,现在有些科学家也发现了。日本江本博士,江本胜我们也是好朋友,他做了十二年,今年十二年,做水实验。证明水会看、会听,懂得人的意思,水是矿物。他这个实验在网路上,被我们一个同学悟平法师发现,他在网路上下载拿来给我看,这是二00五年的事情。我看到之后,我很惊讶,我说好事。他把佛经里面讲的这个事实真相,用科学方法实验出来,这是好事情。我说你想办法跟他联系,我们邀请他到澳洲来做讲演。他也同意了,在澳洲做了三次讲演,给我们介绍这些。我到东京开会,我也去看他的实验室,这真的不是假的。我告诉他,我说佛经上讲的比你这更详细。他原来不接触宗教,他怕人家说他是迷信,他是从科学。我说佛经上讲的比你这高明,你这实验才它的一角,他很惊讶。我说佛经上讲,不但是水有见闻觉知,它懂得人的意思,山河大地,所有一切矿物,统统都能够接受人从思想行为那些信息,它统统接受,它会有反应,就跟你水实验一样。我们人心好,善良,反应的结晶非常美。

  他是用水,譬如说这一个茶杯,这茶杯水里面,你贴上一个「爱」字,它会看字,它会认识字,不管写哪一国的文字它都懂。奇怪!比我们人高明。然后你把这茶杯的水拈出一滴,一滴水,用那个注射器弄一滴水放到一个玻璃板上,放在冰箱里面去冷冻,摄氏零下五度它就结成冰,冰它就有雪花,在显微镜里面去看,那个雪花非常美丽。你再拿一滴,你再写一个「恨你」、「我讨厌你」,你再这样做,在显微镜底下看,它那个雪花很丑陋,很难看。实验几十万次,证明它是真的。所以他实验的告诉我,他说:法师,好像宇宙之间,这个宇宙的核心就是个「爱」字。因为他实验「爱」、「感谢」、「感恩」,同样,不管你是用不同的言语、文字,图案都是最美的。我说一点都没错,你看,所有宗教里面都讲爱,基督教、天主教的《新旧约》,「神爱世人」;回教《古兰经》里面,「真主确实是仁慈的」;佛家讲「大慈大悲」,一点都不假,实验出来了。我说水是如此,尘沙也是如此,树木花草也是如此,所有整个宇宙是个有机体,不是死的。我们在这个房间里面桌椅板凳,我们上面的天花板,底下的地板,四面的墙壁,它懂不懂?懂。我们的一个善念,没有一样不善;我们一个恶念,没有一样不是恶的。所以说磁场就不一样,它是从你这个心性不相同。

  我们做息灾法会就是这个道理、这个原理在支持的。我们做一次息灾法会,集合几百人、几千人,我们同心同德,用这个善心善意使山河大地里面的信息缓和。因为它吸收的社会大众都是不善的,我们用善的把它缓和一点,缓和一点,这灾难就减轻一点。如果整个社会都能觉悟,都能改过修善的话,这个世界就变成极乐世界,什么灾难都没有,就是这个道理,这个道理太深了!所以用科学来实验作证明,讲话就有力量,大家就相信,绝对不是迷信。佛法对於这些事实真相讲得太清楚了,比科学家讲得清楚多了。善意能够转变境界,这是佛在大乘经里面常讲的「境随心转」,境是外面境界,是随著人心在转,人心善,没有一样不善;人心不善,就统统都不善。所以科学讲这个讲那个,那都是治标;治本,实在要改变观念,这是真正彻底解决问题。

  记者:心实在太重要了。

  净空法师:对,不错、不错,心一定要善。所以本性本善,本善是人人本有的;不善本无,不善是染的这些不好的习气,这个东西可以把它断掉的,可以离开,本善自然会恢复。所以人性本善,这我们要肯定,要深信不疑。

  记者:所以心非常的重要,我们应该常常的去省思我们自己的这颗心是否真诚,是否有爱,这真的太重要了。当你把那股善念发挥出来时候,其实周遭的人会感受到。

  净空法师:没错。

  记者:你旁边没生命的物体也会感受得到。

  净空法师:会感受到。

  记者:然后植物也会感受得到。

  净空法师:不错。

  记者:我就想到我今天早上出来忘了浇花,回去浇一下。

  净空法师:对,不错、不错。

  记者:匆匆忙忙出来,忘了浇它。

  净空法师:对,不错、不错。

  记者:老和尚,最后一个题目想要请您也为我们做开示。我们看看台湾现在这样的一个情况,刚过一个八八水灾,带来很大的苦难。现在台湾其实我们还是把大多数的重心放在经济上面,对於教育跟文化方面其实是摆在比较后面。但是老和尚您却觉得那个优先顺序是相反的,我们应该把教育跟文化放在第一位,然后经济应该是其次。能不能请您谈一谈,为什么您是这样主张的?

  净空法师:因为只要把教育做好了,经济自然上升。在中国大陆这些企业家,把伦理道德带进企业之后,他的企业不断的向上提升,而且所有员工的素质也提升,所以他们非常欢喜,这是做出了证明。所以中国人老祖宗有智慧,要相信老祖宗。老祖宗是把德行教育摆在第一,这是根本,这是真正发财的真因,搞其他的,那不是的,那是假的。为什么?财是自性里面本有的德能。我们刚才讲过,这是佛在《华严经》上讲的,「一切众生皆有如来智慧德能」。那个德是德行,那个能是能力,后面还有个相好,相好就是财富,我们人讲的福报,是你自性里头全有的,自然具足,只要你有德行,全都发出来;如果没有德行,那全部被盖下去。没有德行,你发的这些财是你过去生中财布施累积的,虽发,没有德行守不住,很快公司也就关门。所以说暴发户,昙花一现。有德才能支持长久,才能永续的发展,所以伦理道德的教育比什么都重要。像美国跨国公司千亿财富,一倒闭,马上就完了,这是大家能看到的,所以这不是真的,如果有德行就不会。所以伦理、道德、因果,还得要加上宗教教育。

  宗教教育什么?你仔细去看看所有宗教的典籍,我们可以概括它里面讲五桩事情,它讲伦理、讲道德、讲因果、讲哲学、讲科学,讲得真好,那不是假的。我曾经跟国际上很多的这些领导人见面的时候,我都提醒他,要化解冲突、要促进社会安定和平,首先要提倡宗教教育,如果疏忽这一层,那非常困难。你用什么方法去规范人心?宗教是神圣的教育,必须要在经典。因为现在有很多宗教它疏忽了教育,只管形式,这些仪规,这个不行,这使社会对宗教起反感,认为它是迷信,这是有道理的。宗教要重视教育。

  我学佛幸亏当时老师点醒了,我学佛是跟方东美先生学哲学,他给我讲哲学概论,最后一个单元讲佛经哲学,我从这里认识的。以前认为这个东西是迷信,所以没有意愿去接触。以后知道了,他老人家介绍给我,他说「释迦牟尼佛是世界上最伟大的哲学家」,我学哲学,是哲学家,「佛经哲学是全世界哲学最高峰,学佛是人生最高的享受」,我这样才把以前那些错误观念修正过来,才接触佛教。他当时还叮咛了一句话,他说「真正佛教在经典,不在寺庙」,这一句话提得非常重要。所以以后我才逛寺庙,逛寺庙找经书。

  在那个时代,五十八年前,台湾经书太少了,印经只有三个地方,台北一个印经处,台中一个瑞城书局,台南一个庆芳书店,印的种类很少,数量也很少,所以经书很不容易得到。研究的话,只有到寺庙去看《大藏经》。他《大藏经》不肯借出,所以我们利用星期休假的时候去抄经。不像现在,现在印刷术发达,经书实在是得来太容易了。所以在经典里头。在经典里面会找到宗教的本来面目,不接触不知道好处,接触才知道。以后我出家去看方老师,方老师看我:「你真干?」我说是真干了。你说这是人生最高的享受,那怎么不真干?当然要真干。

  记者:最后再请教老和尚,您觉得我们可以做些什么?因为放眼全世界,似乎台湾是一个在传统文化上面保存值得骄傲的一个地方,您觉得我们现在年轻人还可以做些什么?

  净空法师:年轻人如果真正立志发大心,要把中国传统文化复兴,不但救国家,也救了全世界,这是一桩大事。而效果最显著的无过於媒体,媒体的影响力太大了,媒体如果从事於这个事,那就是人类的救星,那就是现代的救世主。不要把营利摆在第一位,你不怕,你试验试验看,我们不拉广告,看看这个电视台能不能生存?我相信会生存,为什么?真正有伦理道德观念的这些人士还不少,他们会热心的支持。

  我们这边有个「华卫」,是谢吉田夫妻两个经营的,他们就做了这个实验。最初来告诉我的时候,他是二00三年元旦开播的,他没有告诉我这桩事情,开播前两个星期才告诉我。我听了很惊讶,我说好,我看你能不能活一个星期?这个需要费用很多。一个星期过去了,我说好,我再看你能不能活一个月?一个月过去了,我说看看能不能活三个月?三个月过去了,我再看能不能活半年?我都怀疑,没想到它活到现在。没有打广告。但是我还嫌它里面自己的广告太多,就是那个银行帐户常常在那里播放,当然有人寄钱给他,他就能维持。所以我还劝他那个尽量减少,一天播个两次就够了,播那么多次让人看到很烦,我说我看到都很难过。会有人支持,佛菩萨会支持,老祖宗会支持,问题就是你能不能相信,你要能相信的话,祖宗支持你。

  我这些年来,在国外产生这么大的影响力,不是我有什么能力,我是很普通的人,在佛法里面讲是中下,往下去的这种根性。为什么会有这么样的成就?这个事情没人做,才突出,跟古人比,比哪个都比不上。祖宗加持、三宝加持,绝不能以为这是我自己,自己没有能力,我自己很清楚。学儒、学道、学佛都要从谦卑做起,自己能谦卑,能够尊重别人,以诚信处世待人接物,这才能生存。所以媒体,在中国大陆山东电视台有一个导演姓吕,吕明晰,这位导演他制作一个「天下父母」,完全讲孝悌的。他不是表演,他是访问,到处去访问找孝子,去访问,非常成功,现在在中国大陆影响很大。中国大陆所有电视台,他说正面的、提倡传统文化的就这一个栏目,做得很成功。台湾应该要努力,从这个方向去发展。

  记者:谢谢,谢谢老和尚您的开示,谢谢、谢谢。

  净空法师:好,谢谢大家。

(转自学佛网:http://www.xuefo.net/show1_40762.htm)

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