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日志

 
 

学佛为什么没有效果、没有进步?  

2012-01-19 23:24:44|  分类: 学佛指要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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净空法师: 学佛为什么没有效果、没有进步?南无阿弥陀佛!
1、我们唯一能够做的,以真诚心求感应,不仅仅是登台说法要求三宝加持,在平常生活当中,与人交谈,劝人学佛,也要求佛加持。求佛加持的心,求佛加持的愿绝没有中断的时候,然后你自己才真正能感受到自己生活在佛法之中,生活在诸佛如来大慈悲之中,也就是说你时时刻刻、念念之中都得到一切诸佛如来的护念,得到诸佛如来的爱护帮助。刚才说过,诸佛如来的心是清净的,是平等的,我们每个人都可得到,问题就是你肯不肯求,佛家常讲‘有求必应’,佛氏门中有求必应,你肯求就有感应,不求就没有感应。一念求一念感应,念念求念念感应,这个道理太清楚了,太明白了。
我们求为甚么不能感应呢?我们求不如理、不如法,所以就没有法子感应。那要怎样才叫如理如法?你用真诚心求,清净心求,平等心求就如法了。我们现在最困难的是心不清净,心不平等,面对一切芸芸众生心里有高下,我比别人高,别人比我总要差一点,这个心就不行,就没有感应。念念还有自私,还有自利,你的感应就没有了。我们要求一切诸佛菩萨感应道交,必须把这个障碍去掉,不平等的念头去掉,不清净的污染去掉,然后才‘一念相应一念佛,念念相应念念佛’,这个要紧,这是真实利益。我们在讲台上天天劝,常常劝,为甚么这样做呢?天天劝常常劝,你还是不肯舍分别执着,你还是不肯放下自私自利,那有甚么法子呢?只好天天说,说一千遍说一万遍,不多。你没放下,念佛也不相应。
2、罪业要想消除,实不容易!我们造作罪业不是一生一世,无始劫以来,生生世世都在造罪业。固然我们常常讲忏除业障,能忏除得了吗?几个人忏除了?为什么忏除不了?因为都是在枝叶上用功夫。好比锄草,把上面剪干净了,根没有挖掉,过两天又长出来了,这就是永远没有办法忏除得尽的道理。在家礼佛、念佛、拜忏,自己一个人的力量不够,再去请几位法师,拜几天《梁皇忏》、罪业就忏掉了吗?好比草长得快,找个人来修剪修剪,没有除根。
除根的忏法,别人帮不上忙,不但别的法师,就是佛菩萨来了也帮不上忙。那怎么办呢?要自己去做。几时心清净了,无始劫来的业障都消除了。所谓是“罪业如霜露,慧日能消除”。无始劫来的罪业,好比霜、好比露水一样,心清智现时霜露就消除了。如果我们心地不清净,业障就没有法子消除干净,这是一定的道理。我们的心地没有达到究竟清净,但是我们向清净的路上走。心地清净一分,就消除一分的业障;清净两分,就消除两分的业障,不是没有效果;到了究竟圆满的清净,那就成佛了。无始劫以来的业障全都消除了,这叫做真正的修行。我们会不会呢?
3、要想改造命运,就从这两句做起。一切不善的念头,不善的思想,不善的言行,要将之改正。修是修正,修正过来就是善。凡是为自己的都是不善。我们所想的、所说的、所做的,总是为了自己的利益,这就不善。念念为众生、为社会,这是善。世出世间圣贤的教诲,都是以此为标准。起心动念一切所为,帮助社会,帮助苦难的众生,奉献自己的身心;奉献就是‘广积阴功’,为一切众生服务,这是功德。何谓阴功?做好事不让人知道。因为别人晓得了,一称赞表扬,功德就报掉了。做好事不宣扬,这是阴德,此善德愈积愈厚,果报就不可思议。恶事希望大家都知道,这个人骂你,那个人指责你,恶就报掉了。所以恶不要隐瞒,要宣扬出去;善要藏起来,才积得厚。现在人没福,做一点好事唯恐人不晓得,大肆宣扬,立刻报光了;造的恶隐瞒,不让人知道,所以恶愈积愈厚,善没有积到,将来的果报都是恶报。这两句真正能做到,就不失人身。
4、为什么我们修学,学了这么多年,不能说不努力,不能说不认真,何以功夫不得力?何以不能跟古人相比?原因在哪里呢?我们没有从根本修。根本是什么呢?十善业道,试问问十善业道我们做到了没有?这个是佛法小学一年级的课程,无论大乘小乘、显教密教都是用这个作基础。我们讲净土,净土最基本的是净业三福,净业三福头一条“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”,唯有真正修十善业,前面三条才有,孝亲尊师慈悲才落实,如果没有十善业道,前面孝亲尊师慈心全是假的,这个是第一个条件。具足这一个条件念佛,这才生凡圣同居土;净业三福三条,具足两个条件,往生的时候生方便有余土;三个条件圆满具足,是实报庄严土。所以我们最低限度要把第一条做到,第一条就落实在十善业道。古人是走这个路子,所以他在短短几年时间就有成就,我们今天疏忽了,不晓得这个道理,在修学上没有扎根,起心动念都落在自私自利,这怎么行?换句话说贪嗔痴慢没有舍掉,别人赞叹我们我们欢喜;别人骂我们、侮辱我们我们心里很怨恨,这个就不行,这样搞法功夫怎么会得力呢?我们看看古人对于顺逆境缘的心态,听到别人赞叹,自己感到恐惧,我做的是不是像他赞叹的,不会生欢喜心。听了之后,人家赞叹我好,我做得不够好,差得很远;别人毁谤我们,自己一定回过头来反省,决定不怨恨别人,他毁谤我、侮辱我、陷害我,一定是我做得不好,不能令他满意,回过头来反省,改过自新。所以修行人的心地清净平等慈悲,没有一个恶的念头,没有一个不善的行为,与大众相处,只记别人的好处,只记别人的恩德,决定没有不善、抱怨的念头,这样才能修到纯善.
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